1. 이 밖에 성결회관 운영위원회 관리 업무가 헌법에 규정된 대로 다시 유지재단으로 환원됐다. 논란이 일었던 전남중앙지방회의 행정집행중지와 유보된 대의원 권에 대해서도 모든 소송을 취하하는 조건으로 풀어주기로 했다.

2. 전남중앙지방회 관련 문제도 논의한 임원회는 모든 고소고발 소의 취하를 전제로 행정집행 정지를 풀기로 하되 총회의 허락을 받기로 했다. 총회 셋째 날 회무에서는 전남중앙지방회의 문제를 임원회에 일임하되 모든 고소고발 취하를 전제로 관련 문제를 풀어나가도록 했다.

3. 전남중앙지방회 행정집행정지와 대의원 자격 논란이 일단락되었다. 총회 마지막 날인 지난 5월 28일 통상회의에서 대의원들은 전남중앙지방회의 행정집행정지 해제를 승인하고 대의원 자격도 허락했다. 단 전남중앙지방회가 총회에 제기한 소송을 모두 취하한다는 조건이었다.

이번 총회에서 전남중앙지방회는 이신웅 전 총회장의 행정집행정지로 대의원권을 얻지 못해 총회에 참석하지 못했다. 서무부가 ‘서류 미접수’와 ‘행정집행정지’를 이유로 서류를 접수하지 않아 심리부도 자격심사를 하지 않았기 때문이다. 총회 첫날 전남중앙지방회가 대의원 명단에 왜 빠졌는지에 대한 질의가 있었지만 총회는 그대로 진행됐다.

그러나 총회 둘째 날과 마지막 날 전남중앙지방회에 대한 문제가 부각되었다. “투표는 기본권인데 기본권을 침해해서는 안된다”는 지적이 잇따랐다. 또 이미 7년 전에 분할했는데 이제와서 불법성을 제기하는 것은 문제가 있다는 의견도 많았다. 지방회 분할 문제를 제기했던 전남동지방회 대의원들도 “사회법에 걸어놓은 모든 소송을 취소하고 법적인 자격을 취득하면 전남중앙지방회와 화해하겠다”는 의견을 밝혔다.

이에 대해 유동선 총회장은 “교단법과 사회법을 모두 취하하는 조건으로 임원회에 일임해달라”고 요청했고, 전 총회장 이용규 목사도 “사회법에 제기된 모든 소송을 취하한 후 행정집행정지 해제와 대의원권을 회복시켜야 한다”고 발언했다. 반대 의견도 개진되었으나 토론을 마친 대의원들은 조건부로 전남중앙지방회 행정집행정지 해제를 가결했다.

이에 따라 전남중앙지방회의 행정집행정지는 전남중앙지방회가 총회를 상대로 제기한 소송이 취하하는 대로 회복될 예정이다. 대의원권은 이미 제109년차 총회가 끝났기 때문에 내년에 회복될 것으로 보인다. 한편 전남중앙지방회는 지난 5월 29일 총회를 대상으로 제기했던 모든 소송을 취하한 것으로 알려졌다.
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이상은 전남중앙지방회에 대한 한성신문의 기사들이다. 각각 다른 기자들이 기사를 쓴 것 같은데 일관성이 없음을 한눈에 보아 알 수 있다. 이 신문사는 편집회의도 안하고 기자들 각자가 알아서 기사를 쓰는 모양이다. 거기에다가 허위 사실을 보도하고 있다.

결론적으로 말해서 전남중앙지방회에 대한 이번 총회의 결의는 다음과 같다. 모든 소송을 취하하는 조건으로 임원회에 일임하여 처리하기로 한 것이다. 이번 총회에서 대의권이니 해제니 무엇을 풀어주자느니 하는 것을 결의한 바가 없다. 앞으로 임원회의 처리 결과를 지켜봐야 한다. 그런데 이 신문사는 왜 이런 일관성 없는 보도를 하는지 모르겠다.

박종언기자가 쓴 기사에 전 총회장 이용규 목사님이 발언한 내용도 허위다. 이목사님이 발언하신 내용은 전남중앙지방회의 합법화를 통상회의에서 결의하자고 한 것이었다. 그러나 반대 의견에 부딪혀 임원회에 일임하는 것으로 처리된 것이다. 제발 정신차리기를 바란다. 기자들에게 정확한 보도는 생명과도 같은 것이다. 제발 양심을 지키기를 바란다. 일관성없는 보도, 허위보도... 누가 이런 신문사를 신뢰하겠는가?

그리고 왜 반대의견은 보도하지 않는가? 일방적으로 한 편에 유리한 기사만을 보도하는 이유가 무엇인가? 그러면서도 교단 신문사라고 떠들텐가? 기득권의 종노릇 하지 마라. 진정 교단의 신문사가 될려면 거듭나기를 바란다. 그리고 그 신문사에 불법으로 목사 안수 받은 사람부터 정리하길 바란다. 도대체 누군지는 몰라도 그런 사람이 있어 가지고 신문사가 정직성을 확보할 수 있겠는가?

그리고 전남중앙지방회가 모든 소송을 취하한 것은 사실인데, 문제는 취하는 쌍방간에 합의가 되어야 취하가 된다는 것도 알기 바란다. 한쪽에서만 취하한다고 해결되는 것이 아니다. 나는 김정렬 목사에 의해 두건 고소당했는데 모두 취하했다는 연락을 받았다. 내 건은 형사 건이니 고소자가 취하하면 그만이라고 한다. 그러나 서울중앙지법에 소송한 것은 한쪽의 취하만으로는 해결이 안된다는 것이다. 앞으로 전남중앙지방회가 한 사람에 의해 좌지우지 되는 지방회가 아니라 평화로운 지방회가 되기를 간절히 바란다. 그런데 한성신문사 때문에 불이익을 받지 않기를 바란다.

《 정제욱 목사, 총회 상대 손해배상 청구소송 취하

정제욱 목사(서해한우리교회)가 지난 4월 27일 교단을 상대로 제기 한 손해배상 소송을 취하했다. 정 목사는 소취하서에서 “잘못된 행정은 107년차 총회장이 했는데 108년차 총회장이 잘못한 것처럼 매 도당하는 것을 보면서 보상과 사과를 받지 못하더라도 아무 조건 없 이 소를 전부 취하한다”고 이유를 밝혔다. 정 목사는 앞서 교단을 상대로 교단소속목사 지위확인소송을 제기해 지난해 1심에서 승소한데 이어 항소심에서도 승소했다. 재판에서 이긴 정 목사는 소송비와 교통비, 위자료 명목 등으로 6725만 원을 손해배상 청구했다. 이와 관련해 108년차에서 정 목사의 소송에 적극 응치 않아 교단이 패소한 것이라는 지적도 있었다. 여기에 최근 정 목사의 손해배상 청구소송이 더해지면서 파장이 커져갔다. 총회 임원회도 지난달 긴급 회의를 열고 정 목사의 손해배상 청구소송 대책을 논의한 바 있는데 정 목사의 소송 취하로 이번 문제는 일단락 될 것인지 주목된다. 남원준 》 한국성결신문 994호(2015. 5. 9.)

남기자!

108년차에서 정목사의 소송에 적극 응치 않아 교단이 패소한 것이라고 했나? 108년차에서 교단이 패소한 건이 무엇인가? 뭘 패소했는데? 정목사가 승소한 사건은 107년차에서 이루어진 것인데 왜 108년차에게 책임을 전가하는가? 이 기사는 분명 허위 기사인데 자네가 책임질라나? 오히려 108년차에서 정목사와의 소송 건에 대해 전부를 취하시키는데 공헌을 했지 않느냐? 107년차에서 송무팀이 대응을 했음에도 불구하고 패소한 것이지 않느냐?

그리고 최근에 정목사의 손해배상 청구소송이 더해지면서 파장이 커져갔다는데 도대체 무슨 파장이 커졌는데? 오히려 이 문제를 대화로 풀려고 했는데 방해하고 총회장 지시대로 하지 않은 자들에게 책임을 물어야 한다. 결국 더럽고 치사해서 정목사가 손해배상 소송 건을 취하해서 모든 문제가 해결되었는데 도대체 무슨 파장이 커져 갔다는 것이냐?

정목사의 소송취하로 이번 문제는 일단락 될 것인지 주목된다고 했는데, 꼭 무슨 일어날 것을 미리 알고 있는 듯 하구나. 분명 남기자가 전남중앙지방회의 정치패들과 컨넥션이 있는 것이야. 그들이 나를 목포경찰서에 고소했거든? 또 총회장을 상대로 소송을 제기하고 말이야. 남기자 너는 그렇게 될 줄로 알고 있었지? 

남기자!

분명히 해명해라. 반드시 해명해라. 5월 13일까지 나에게 해명해라. 그렇지 않으면 책임을 물을 것이다. 기자의 양심이 일말이라도 있다면 그렇게 해야 한다. 그동안 지켜봤지 나는 한다면 한다는 것을 말이다.

하나님의 사람은 유령과 대화하는 것이 아니라 유령을 잠잠히 시키고 잠잠히 하지 않으면 이렇게 외쳐야 한다.

“순교자의 피로 세워진 성결교단에서 순교자의 피를 빨아먹고 사는 사단아 

예수의 이름으로 명하노니, 네 아비의 집, 심판의 집, 지옥으로 떠날지어다!" 

이렇게 말이다.

광장의 유령들이 홍승표 목사에 붙어서 트잡질을 하는 것은 이들의 목적이 있기 때문이다.
이들의 가장 큰 목적은 홍승표 목사와의 트잡질을 하면 할수록 자신들이 잃을 것이 없고 득이 되기 때문이다. 즉, 트잡질이 자체가 최우선 목적인 것이다.

왜? 트잡질이 목적인가? 간단하다?
광장의 유령들이 보호하려고 하는 자들이 누군가?

스스로 범죄사실을 인정하고 홍승표목사에 의하여 재판위원회에 회부된 자들이라고 한다면 재단실장(손ㅈㅎ), 사무국장(이ㅈㄷ), 기획실장(김ㅅㄱ)이 아니 겠는가.

아참! 그리고 첨부한다면 성결신문의 불법목사안수를 받았다고 추정되는 편집부(조ㅈㅅ, 황ㅅㅇ) 이라고 할 수  있을 것이다.

그러면서 이상하게 유령광장의 유령짓거리를 하는 무상, 종달새, 오사랑이라는 아이디가 옹호하고 있는 것을 본다.

그렇다면 홍승표 목사에게 트잡질을 하여 그 반사이익은 누가 받게 되는 것일까? 바로 손ㅈㅎ, 이ㅈㄷ, 김ㅅㄱ, 황ㅅㅇ, 조ㅈㅅ이라면 이들 스스로가 이 유령 아이디의 주인 이거나 아니면 이들과 이해집단을 형성하고 있는 자들 중에서 순교자의 피를 빨아먹는 마귀새끼들이 스스로의 이익을 지키기 위하여 홍승표 목사에게 붙어서 마귀의 짓거리를 하고 있다고 볼 수 있을 것이다.

이들 마귀들이 홍승표목사에게 붙어서 트잡질을 하여 얻은 작은 성과는 있다.

바로 홍승표목사가 존칭을 쓴거다. 존칭을 쓴다는 것은 상대가 있다는 것이며 이 대화의 상대로 이 유령들 무상, 종달새, 오사랑이 선정되었다는 뜻이다.

또한 홍승표목사가 거짓의 자식들이 유령들을 특정한 상대로 인식하는 것 자체가 대단히 잘못된 것이다. 이들은 실체없는 존재들이다. 아무데나 들어갈 수 있어서 누구라도 될 수 있다.

돼지도, 말도, 소도 될 수 있고 유아서부터 장년, 노년, 목사, 장로, 집사, 권사, 총회 부총회장들 그리고 사사건건 총회장의 발목을 잡고 댓거리를 일삼는 부회계도 될 수 있다.

따라서 총회를 거짓으로 몰아가는 집단의 하수인 중 누구라도 될 수 있기에 이들을 유령이라고 하고 마귀라고 하는 것이다.

이들의 실체를 인정하는 듯한 대화는 마귀를 인정하는 것이다.

다시 말하지만 마귀는 대화의 상대가 아니라 심판의 대상임을 명심하기를 바란다.

이런 마귀들에게 존칭을 쓰는  홍승표목사는 회개해야 한다.
그리고 마음을 정결하게 하여 이들의 목적을 간파해야 한다.

이들의 트잡질은 목적이 있다. 

첫째로 편가르기다. 이 편가르기는 홍승표 목사로부터 고소당한 사람을 보호하기 위함이며 자신들을 보호해 주면 영혼을 팔아서라도 충성하겠다는 것이다. 이 충성에 넘어간 자가 있다 대표적인 자가 교단총무와 교단총무 주변에 있는 흡혈귀이다.

둘째는 시간벌기이다. 시간벌기는 이신웅 총회장과 홍승표 목사의 임기가 3개월 남았으니 그때까지 버티면 된다는 것이다. 그러면서 시간을 벌 수만 있기를 바라고 부총회장과 임원들에게 확실한 충성의 메시지를 보내고 그 주변에 있는 흡혈귀들에게 시간벌게 해달라고 하는 것이다.

셋째는 "적의 친구는 적이고, 적의 적은 아군이다"라는 병법을 따라 조사위원회의 김명기목사를 타켓으로 하여 교단의 개혁이니 범죄니 부패니 다 쓸데없고 오직 김명기 목사를 비방하는 자들에게 반사이익을 주고 그들의 지원을 받기 위한 계략이다.

참으로 거짓의 아비 마귀의 후예들답다. 이런 머리로 교단을 위하여 헌신은 못 할 망정, 교단을 세우기 위하여 선배들이 순교하고 납북되고 굶주려가며 피흘려 세운 교단의 피를 빨아서 제 뱃속을 채우고 살고 있는가? 개탄을 금할 수 없다.

홍승표 목사에게 부탁한다.

이들은 어떠한 결론을 위하여 대화를 하는 것이 아니다.

이들의 목적은 대화를 질질 끌어서 개혁에 피로감을 느끼게 하는 것이며, 

홍승표 목사의 말꼬리를 잡아서 진상조사위원회의 결정이 편파적이라고 인식하게 하기 위한 것이며, 

그래서 교단의 선거를 앞두고 반사이익과 실제이익을 가져다 주면서 교단의 흡혈귀들의 입맞에 맞추어 스스로 살아보기 위한 것이다.

이들을 대표적으로 대변하는 것이 바로 유령광장과 성결신문아닌가?

더 이상 대화를 하는 것은 바람직하지 않다.

이런 흡혈귀 같은 유령들이 트잡질을 하면서 개풀 뜯어먹는 소리를 하면 이렇게 외치면 된다.

“순교자의 피로 세워진 성결교단에서 순교자의 피를 빨아먹고 사는 사단아 예수의 이름으로 명하노니 네 아비의 집, 심판의 집, 지옥으로 떠날지어다!" 

이렇게 말이다.

그리고 재판위원회는 조속히 스스로의 범죄사실을 인정하고 자필서명한 자들( 손ㅈㅎ, 이ㅈㄷ, 김ㅅㄱ)을 징계법에 의하여 치리하고, 홍승표목사는 불법으로 목사안수 받은 자들(조ㅈㅅ, 황ㅅㅇ) 이라고 추정되는 이들을 즉시 고소하여야 할 것이며, 재판위원회는 이런 마귀들의 장단을 지켜볼 것이 아니라 즉시 징계해야 할 것이다.

그리고 돈에 눈이 뒤집혀서 미친 개고기 뜯어먹은 자들처럼 교단의 피를 뻘아먹는 자들이 예수의 탈을 쓰고 선량한 척 하나, 예수의 사람은 정도를 가야 하며 패거리를 짓거나 파당을 지어서는 안 된다.  성결교단은 신앙의 선배들이 일제의 압제속에서 순교하고 전쟁속에 납북되고 전후에는 각처에서 굶주려가며 피흘려 세운 교단이기 때문이다.

교단을 사랑하고 미래를 생각하는 자들이라면 날마다 자신을 내려놓고 교단의 해를 끼치는 유령들, 오직 예수의 사명을 받들지 않고 인간의 생각으로 하나님의 나라를 흐리는 자들은 불 지옥에서 그 삶이 영원할 것이므로 그들을 끝없이 쫓아내야 한다.

사단아! 예수의 이름으로 명하노니 회개치 않을려면, 니 거짓의 아비 마귀에게로 돌아가 심판을 기다리라!

참담함 심정으로 이 글을 씁니다.

‘돌배나무’라는 논객(이라하기엔 좀 이상하지만 그냥 씁니다.)이 광장에 올린 글을 읽다가 ‘지방회 소송’과 관련하여 정보하나를 알려줄 요량으로 메일 보내려다 메일주소를 보고 깜짝 놀랐습니다. 바로 제 이메일 주소였기 때문이었습니다. ‘아니, 어떻게 이런 일이 ....’ 한편으로 ‘광장’을 사랑했던 심정이 떠올라 그냥 지나칠까 하다가 ‘도마의 고백’이 하나가 아니고 둘이 되어서는 안된다는 판단으로 ‘돌배나무, 너는 누구냐?’는 방을 열었던 것입니다.

논객 여러분이 익히 아시다시피 ‘도마의 고백’은 ‘바닷가재’라는 자로부터 ‘대필이 아니냐?’는 의혹을 받은 적이 있었습니다. 그 방을 들여다볼 때마다 그 때의 허탈감이 되살아나곤 합니다. 명색이 광장의 논객이라면 ‘정정당당’해야 하는데 비열하게 풍파만 일으키고 물결 뒤로 사라져가는 파도처럼 잠적(?)해 버렸기 때문입니다.

‘광장’이기에 이런 사람, 저런 사람도 있다하지만 ‘성결광장’이 아무나 지나다니는 길이 아니요, 아무나 와서 갈겨쓰는 데가 아니라 명색이 ‘개혁’이라는 의식적 목적을 가진 자들이 쟁론을 하기 위해 열린 곳이 ‘성결광장’이라 생각합니다. 더욱이 의식적 목적을 가진 자로서 ‘올린 글에 대한 책임감’은 필수 조건이라고 생각하는 저에게 올린 글에 대한 책임감은 고사하고 물결과 함께 사라진 ‘바닷가재’의 모습은 충격이었습니다.

그런데 도마의 고백 이메일을 차용한 ‘돌배나무’의 글들을 읽으면서 ‘바닷가재’의 이미지-어쩌면 자기 소임만 하고 사라지는 창작 캐릭터-가 떠올랐고, ‘성결광장이 그래서는 안된다’는 ‘설마?’의 심정을 불러일으켜 여러 논객들의 이메일 주소를 들여다봤습니다. 몇 분도 지나지 않아 동일 이메일 주소를 사용하는 논객(일명 닉네임)들이 다수 보였습니다. 시간을 두고 조사해 보니 하물며 ‘관리인’조차도 하나의 이메일 주소에 3개의 닉네임이 사용되었습니다.

아래는 도마의 고백이 짧은 시간에 조사한 동일 이메일 주소에 사용되는 닉네임들입니다.

* 34567@hanmail.net 을 사용한 닉네임

[김막동] [관리인] [충성] [도마의고백]

* 1111@hotmail.com 을 사용한 닉네임

[월출산] [문지기]

* 11111@hotmail.com 을 사용한 닉네임

[큰나무] [simplelife] [유명산]

* 1111@hanmail.net 을 사용한 닉네임

[작은별] [검은천사] [까치] [나단] [불암산] [은총] [3927]

* 111@hanmail.net 을 사용한 닉네임

[오사랑]

* paster@chol.net 을 사용한 닉네임

[수철리] [금보라]

* tlsrlf@hotmail.com 을 사용한 닉네임

[총대장] [000]

* wjwjsgh@daum.net 을 사용한 닉네임

[교단총무] [교단의 수장] [000]

* 1111@chol.com 을 사용한 닉네임

[종달새] [한경희]

* 1111@naver.com 을 사용한 닉네임

[루키] [돌배 나무]

* rlackdtn@hotmail.com 을 사용하는 닉네임

[장애우사랑] [모란공원]

이뿐만 아니라 [진언=111@dkjf.htm] [새하늘=h@han.com] [비느하스=???@hanmail.net] [비누=1111@godpeople.com] 등과 같이 비정상적인 이메일이거나 메일서비스를 하지 않은 사이트를 기재하는 등 ‘성결광장’ 회원에 대한 신뢰가 완전히 무너져버렸습니다. 올린 글에 대한 책임은 글을 올린 자에게 당연히 있습니다. 그런데 올린 자의 신원이 가상의 창작 캐릭터라면 과연 누가 글에 대한 책임감을 가질 것이며 글에 대한 신뢰도는 어떻게 형성되겠습니까?

관리자님,

‘성결광장’의 힘은 ‘올린 글’로부터 나옵니다. ‘올린 글’이 교단의 사람들에게 신뢰를 받은 것이 곧 힘입니다. 그리고 신뢰는 ‘책임지는 자세’로부터 나옵니다. 가상 캐릭터는 글에 대한 책임을 가질 수 없으며 신뢰를 확보할 수 없습니다. ‘도마의 고백’에 대한 힘을 실어주신 까치님, 월출산님, 불암산님에게 미안하지만 바라건대 성결광장의 회원정책에 대한 결단이 필요할 때라고 생각합니다.

‘성결광장’이 ‘성결교회 개혁의 동력’이 될 수 있도록 주님의 이름으로 기도합니다. 

p.s. 네트워크의 의견

하하하.... 도마의 고백님 이제 아셨나이까? 사실은  그 모든 아이디들은 개장수 혼자 만들어서 혼자 번갈아가면서 쓰고 있는 것이랍니다. 다 확인했습니다. 하하하..... 아직도 개장수의 원맨쑈에 속고 사는 광장매니아들만 불쌍하게 보일 뿐이랍니다. 하하하......

  신문이 ‘사실’ 보도를 포기하면 ‘보도의 기본도 없는 신문’ 혹 ‘진실을 향한 용기가 없는 신문’으로만 치부된다. 그러나 신문이 ‘사실’을 왜곡 보도하면 그것은 ‘신문’이 아니다. 여기에 어떤 정파적 이익을 추구하기 위해 사실을 왜곡하여 보도하는 신문이라면 그 순간 신문은 신문이 아니라 생존을 위해 몸부림치는 ‘홍보전단지’로 전락된다. 독재시대의 신문들이 ‘신문’임을 포기하고 ‘권력의 시녀’가 돼버린 역사적 사실이 이를 증명한다. 신문은 오로지 ‘사실’에 기초하여 기사를 생산하고 보도하여야 한다.

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   한국성결신문 966호는 그런 의미에서 흔히 ‘ちらし(찌라시)’라고 불리는 홍보전단지 같아 ‘신문’으로서 가치를 상실했다고 본다. 그들 스스로 ‘교단의 질서와 공공의 이익을 수호하기 위해서 보도한 것’이라 주장하지만 서해한우리교회 사태의 ‘사실’을 알고 있는 교단 관련자들이나 나로서는 전남중앙지방회를 지킴으로서 ‘정치적 이익’을 얻으려는 자들이 손바닥으로 하늘을 가리려고 발버둥 치는 작태로밖에 안 보인다. 한국성결신문 965호와 966호는 서해한우리교회와 정제욱 목사에 대한 데마고기(demagogy)라 판단한다. 신문이 아니라 사실을 날조하여 서해한우리교회 사태와 정제욱 목사 사건의 진실을 모르는 많은 성결인들을 ‘미혹(迷惑)’하려는 악성 정치선전물로 보인다.

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   도마의 고백이 아는 ‘서해한우리교회 사태’와 ‘정제욱 목사 사건’의 진실은 이렇다.

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1. 지방회 권력자들이 교회를 장악하려다가 실패한 사건이다.

   서해한우리교회에 어느 독지가의 기증으로 땅이 생기고, 그 땅에 사회복지 선교를 위해 요양원을 짓는 등 교회가 부흥 성장의 토대를 형성해가자 이를 탐한 지방회 권력자들이 교회를 접수(?)하려다가 정제욱 목사의 강력한 저항으로 실패하자 유지재단-총회-지방회가 한 몸통이 되어 아예 정제욱 목사를 제거(?)하기 위해 거짓과 음모로 무장하여 도발한 사건이다.

   서해한우리교회의 사태와 정제욱 목사 사건의 핵심은 유지재단이 정제욱 목사에게 ‘서해한우리교회는 우리 것이니 돈을 주거나 나가라!’한 주장에 모든 것이 담겨있다. 생각해보시라. 교회가 유지재단에 등재(증여)되어 있다는 이유 하나로 담임목사인 여러분들에게 ‘교회는 우리 것이니 나가라’ 한다면 여러분은 ‘예, 알겠습니다.’하고 교회를 버리고 나갈 것인가! 지각이 있다면 이에 답해보시라. 이것이 서해한우리교회의 사태와 정제욱 목사 사건의 시작이자 본질이다.

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2. 교회 권력자들에게 경종을 울린 사건이다.

   여러분은 기억하시는가, “‘탁’치니 ‘억’하고 죽었다.”는 박종철 사건을.

권력에 의해 조작된 수많은 사건들이 있지만 박종철 사건 만큼 우리(50대)의 뇌리에 각인된 사건은 없다. 박종철 사건이 시대를 바꾼 기폭제 역할을 담당하였기 때문이다.

   정제욱 목사의 사건도 이와 유사하다. 권력자들이 ‘없는 사실’은 조작하고, ‘있는 사실’은 왜곡하고, ‘사실’을 감추기 위해 언론과 권력기관을 이용하는 등 발버둥 쳤지만 결국 ‘사실’이 백주대로처럼 밝혀졌고 권력자들은 오명을 뒤집어 쓴 채 역사의 뒤안길로 사라져야 했다.

   서해한우리교회 사태와 정제욱 목사 사건은 교회 권력자들에게 하나님이 주시는 경종이다. 아니 “기독교대한성결교회의 새 시대를 열어라!”는 하나님의 명령인 것이다. 거짓과 모략으로 교회를 이끌어서는 안된다는 하나님의 심판이다.

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(정제욱 목사 사건과 관련하여 조작된 ‘없는 사실’과 왜곡된 ‘있는 사실’에 대해 자세히 알고 싶은 분들은 일단 ‘성결네트워크’(www.holynetworknews.com)에 실린 관련기사들을 읽어 보시고, 더 깊이 알고 싶은 분은 정제욱 목사님께 연락하시기 바랍니다.)

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한국성결신문 사설(社說)에 대하여

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1. 문제의 본질

   한국성결신문은 서해한우리교회 문제의 본질이 ‘교회가 없어지고 교단에 재산상 손실을 입혔다’는 것이다. 어떻게 이렇게 단정하는 지 독자로서 알 수 없지만 서해한우리교회는 법적으로나 실제적으로나 존재한다. 그리고 교회 건물이 경매된 근본적 원인은 ‘잘하고 있는 목회’를 방해한 전남중앙지방회와 이를 뒷받침 한 유지재단에 있다.

   또한 무엇을 보고 재산상 손실을 운운한 지 알 수 없지만 ‘서해한우리교회’의 재산 특히 부동산재산은 있다. 경매된 교회 건물보다 더 가치가 높은 서해한우리교회 부속건물이 그것이다. 부속건물의 등기부등본 상 소유주가 서해한우리교회다. 서해한우리교회가 기독교대한성결교회 소속이라면 당연히 이 부속건물은 기독교대한성결교회의 재산일 것이다. 그런데 재산상 손실을 거론한 이유가 무언가?

   더 나아가서 교단의 재산인 ‘서해한우리교회’를 탈퇴시키거나 폐쇄시키려고 노력한 자들 즉 교단 재산을 내다 버리려고 한 자들은 누구인가? 한국성결신문은 이 사람들이 어떤 자들인 지 밝혀내야 할 것이다. 교단 재산상 손실을 보도의 명분으로 삼은 이상 교단 재산을 버리려고 작당한 사람들도 밝혀 꼭 보도하여야 한다. 이것이 신문사-언론사-의 존재이유가 아닌가!

한국성결신문이 이런 ‘사실’을 아는 지, 모르는 지 알 수 없지만 ‘사실왜곡’을 중단하기를 독자로서 권면한다.

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2. 1억 8000만원

   한국성결신문은 서해한우리교회가 지원받은 금액이 자신들이 보도한 대로 1억 8000만원임을 강조한다. 그러면서 ‘개척의 시기와 방법에 대해서는 본질이 아니기에 기재하지 않는다’고 하면서 ‘사실’을 악의적으로 회피한다. 전남중앙지방회와 유지재단은 줄곧 ‘1억 8000만원’은 서해한우리교회의 개척자금이라고 주장해 왔다. 그런데 한국성결신문은 서해한우리교회의 개척자금에 대해서는 본질이 아니라고 주장하면서 ‘지원금만은 1억 8000만원임’을 강조한다. 이는 독자들로 하여금 정제욱 목사를 마치 교회개척과 관련한 ‘비리목사’로 보이게 하려는 불순한 의도가 있지 않고서는 쓸 수 없는 기사임에 틀림없다.

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3. 정 목사나 교회가 소유권을 취득했다고 볼 수 없다는 게 법원의 판단

   한국성결신문의 사설은 이 대목에서 ‘사실왜곡’의 극치를 보여준다. 세상에 공표된 법원의 판결문조차도 사실대로 보도하지 않고 자신들의 기사(965호)를 정당화하기 위해여 사실을 왜곡하여 보도한다.

   서해한우리교회의 소유권 이전소송은 핵심은 유지재단에 증여된 교회당 건물이 서해한우리교회의 재산이므로 서해한우리교회로 돌려달라는 교회 대표 정제욱 목사와 자기들 돈(지방회, 총회, 한우리교회 헌금, 김현철 집사의 헌금 모두를 자기들 돈이라 한다)으로 건물을 매입하였으니 자기들 것이라고 주장(1심 주장)한 유지재단과의 소송이었다. 그러나 법원은 교회당 건물은 부동산등기법상으로 볼 때 서해한우리교회 재산도 아니고 유지재단의 재산도 아닌 ‘정제욱’ 목사 재산이라고 판결하였다. 이 법리는 2심에서도 대법원에서도 일관되게 유지된 소송이었다.  특히 유지재단은 항소심에서 1심의 주장(자기들 것)으로는 이기기 어렵다고 판단하여 아예 자기들 것이라는 주장을 폐기하고 1심 판결대로 교회당 건물은 ‘정제욱’ 목사 것이라고 강력하게 주장하여 2심에서 승소한 것이고 대법원도 이를 받아들였다. 이것이 소유권이전 소송의 핵심이다.

   그러므로 한국성결신문이 소유권이전 소송에서 정제욱 목사가 승소했어야 한다는 주장도 ‘사실’에 반(反)하는 주장이다. 역으로 유지재단이 승소했음에도 불구하고 정제욱 목사에게 아무런 청구를 하지 못하고 있지 않는가.

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   한국성결신문이 정제욱 목사의 재산이라고 인정하는 법원의 판결문들을 읽었는지, 안 읽었는지를 알 수 없다. 그러나 신문은 어떤 기사이든 지 ‘사실’을 가지고 보도해야 하지 않는가!

   읽고도 ‘정 목사가 소유권을 취득했다고 볼 수 없다는 게 법원의 판단’이라고 활자화 했다면 사실을 왜곡한 보도에 대하여 정제욱 목사와 독자들에게 사과하라!

   판결문도 안 읽고 기사를 작성 보도하였다면 신문사로서의 기본도 지키지 못한 부분에 대하여 독자와 추측기사로 명예를 훼손당한 정제욱 목사에게 사과하라!

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4. 총회를 상대로 소송하는 목사에게는 교단이 심판해야

   한국성결신문은 앞뒤가 맞지 않는 논리로 독자들을 혼란에 빠뜨리고 있다. 8면에 실린 전남중앙지방회의 입장은 ‘정제욱 목사는 지방회 회원도 아니다’고 주장하고 있다. 그러면 전남중앙지방회 논리대로 정제욱 목사는 지방회 회원이 아니기에 교단 소속목사가 아니다. 이를 잘 알고 있는 한국성결신문이 교단 소속 목사도 아닌 정제욱 목사를 교단에서 심판하라고 주장하는 것은 ‘나는 교단 헌법을 모르오!’라는 어불성설(語不成說)로 신문의 질과 품위를 떨어뜨리는 작태이다. 한국성결신문은 교단의 심판을 운운하기 이전에 정제욱 목사가 교단 소속목사임을 먼저 명확히 밝혀라. 이를 밝히지도 못하면서 교단에 심판을 요구하는 것은 ‘신문’이라는 명칭 뒤에 숨어서 한 목회자의 목회생명을 노리고 저격하는 비열한 작태다. 전남중앙지방회와 유지재단의 정치 놀음에 한국성결신문의 ‘사설’이 놀아난 것에 대하여 교회의 일원으로, 독자로서 심각히 우려한다.

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   사전적 의미의 사설(社說, Editorial)은 ‘신문사나 출판사에서 국제적 · 국내적 시사문제에 대하여 자신의 책임으로 표명하는 의견이나 주장’을 뜻한다. 한국성결신문사의 사설(社說)은 교단의 현안에 대하여 한국성결신문사의 책임으로 발표한 주장이다. 그 사설을 누가 썼던 간에 한국성결신문의 공식입장이라는 것이다. 교단지로 자부할 만큼, 신문의 윤리와 교단의 발전적 방향을 추구해야할 의무를 가지고 작성되어야 할 기사가 ‘사설(社說)’인 것이다.

현재 교단의 최대 현안으로 떠오른 ‘서해한우리교회 사태와 정제욱 목사 사건’을 어떤 정파적 이익에 휘둘려 객관성을 상실한 채 보도한 한국성결신문은 이번 사태를 기회로 정론지로 재탄생하길 독자로서 간곡히 바란다. 신문사의 생명은 ‘정론공유(正論公有)’에 있음을 한시도 잊지 말기 바란다.

한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)은 제968호에 발간되어 보도된 신문사설에서 서해한우리교회 개척지원금의 진실은? (2) 이라는 두 번째 사설을 보면 서해한우리교회와 정제욱목사를 비리 목사로 만들기 위하여 나팔수 역할을 성실하게 수행하는 것 같다.

그나마 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)이 보도한 이전에는 1억8천만원 가지고 건물을 매입했다고 온통 호들갑을 떨더니 유지재단(임문규, 손주헌)과 전남중앙지방회 실사위원(이형삼, 기정도, 김종필, 김중호, 최광선)이 목포동산교회에서 2010년 1월 22일 서해한우리교회를 차지하고 정제욱목사를 쫓아내려 한 허위사실내용문서가 보도되고 유지재단이 발간하여 보낸 문서에 서해한우리교회가 1억2천만원의 부채를 인수하고 5천만원의 전세금을 부담하고 건물을 매입하였다는 문서가 보도되니 쓰레기 같은 기사를 양산하여 정제욱목사의 명예를 훼손한 사실과 정정 보도는 하지 않은 채 관점을 바꿔서 서해한우리교회를 걱정하는 것 처럼 사설을 작성하여 정제욱목사를 또다시 비리목사로 만들어 명예살인을 계속하고 있는 것을 보고있다.

이러한 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)의 사설은 사설이 아니라 “사이비들의 소설이라” 고 하여야 맞을 것이다.

서해한우리교회가 경매된것이 누구때문인지는 익히 보도된 바 있다.

그러나 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)은 이러한 보도는 하지 않고 서해한우리교회를 찬탈하고 정제욱목사를 쫓아내기 위하여 사전에 모의하고 경매가 되게하기 위하여 건물에 대한 담보제공을 하지 않은 유지재단 (임문규, 손주헌)의 편에 서고, 도적들처럼 모여 거짓말만 들어놓고 있는 전남중앙지방회 실사위원(이형삼, 기정도, 김종필, 김중호, 최광선)의 말만 대변하는 것을 보면서 진실을 보도하는 것이 아니라, 한국성결신문은 교권을 장악하는 자들을 비호하면서 힘없고 연약한 개척교회 목사를 짓밟는 데 앞장서고 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영) 이 교단의 언론을 장악한 우월적 지위에 있는 것을 가지고 오직 서해한우리교회와 정제욱목사를 비난하는데 나팔수 역할을 하고 있는 것이다.

한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)은 사이비 소설을 계속 양산해라 그래야 거짓의 아비요, 거짓의 자녀 답지 않겠는가?   잘하는 짓이다. 거짓의 아비 마귀가 기뻐할 것이다.

한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영) 은 사설에서 전남중앙지방회측 인사들인 기목사와 이목사를 무척 신뢰하는 신문인가 보다 그들이 김현철 집사와 함께 2층 노래방을 내보기 위해 서해한우리교회에 5천만원을 전달했다고 하는데 이는 2010년 1월 22일 목포동산교회에서 정제욱목사가 참석하지 않았는데 참석했다는 허위사실확인내용서를 작성한 것과 같이 두 번째 쑈킹한 사기사건이라 할 수 있을 것이다.

그렇다면 김현철집사가 정제욱목사를 만나러 서해한우리교회에 개인적을 찾아온것이 몇 번인지 아는가? 또 이목사와 기목사는 김현철집사가 헌금을 전달할 때 있었다면 아마도 투명인간으로 변해서 참석하였는가 보다 참으로 대단한 능력이다. 타임머신을 타고 다니더니 어느덧 투명인간으로 변신도 하는 가 보다.

그리고 2층 노래방의 문제는 당시 실사위원들이 보고한 공문을 안보았는가?

유지재단에 전남중앙지방회가 실사후 보낸공문이고 유지재단이 법원에 증거자료로 제출한 공문이다.

서해한우리교회 건물 명의가 유지재단으로 되어있어서 유지재단이 퇴거명령을 내리면 서해한우리교회가 전세보증금 5천만원을 공탁하기로 되어있었다. 그런데 유지재단은 법적인 조치를 취하기로 결의한 사실을 묵살하고 정제욱목사를 2층노래방을 빌미로 서해한우리교회를 찬탈하고 쫓아내기 위하여 법적인 조치는 안하고 2010년1월22일에 목포동산교회에서 모여 허위사실내용확인서를 조작하여 만든 것이다.(첨부자료참조)

허위사실내용확인서가 궁금하면 "이것이... 끝판 막장이다" 라는 기사내용을 참고 하면 될 것이다.

모름지기 언론이라는 것은 사실보도를 하여야 하고 사실보도를 하기 위해서는 취재를 통하여 사실 확인을 하여야 하는 것인데 오직 정제욱목사를 매도하고 비리 목사로 만드는데 혈안이 되어있는 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)이 사설이라는 사이비소설이나 쓰고 있는 것은 어찌보면 스스로 쓰레기 기사를 양산하는 주범임을 증명한 다 할 것이다.

한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)은 건물증축에 대하여 무척 궁금한 가 보다. 그러나 그들은 진정으로 궁금한 것이 아니라 정제욱목사를 비난하기 위한 기사를 쓰기 위하여 등기부등본을 보고 이를 빌미로 또 다시 명예살인 하고 있는 것이다.

재미있는 것은 무안에 지은 부속건물의 건물명의가 서해한우리교회 대표자 정제욱이라고 되어있다고 하면서 정제욱목사 명의로 되어있는 것처럼 보도하는 행태를 보면 마귀가 따로 없구나 하는 생각이 든다.

현재 서해한우리교회 대표자는 정제욱이니까 그렇게 되어있는데 이상후가 서해한우리교회로 오면 건물명의가 서해한우리교회 대표자 이상후로 정정 될텐데 그러면 이상후 재산이 되는 것이고 황승패가 대표자로 오면 황승패것이 되나?

대표자가 뭔지도 모르는 자들이니 "사이비 소설"이라고 하는 것이다. 마귀의 자식이 따로없다.

한국성결신문이 사설에서 경매가 되는 시점에 서해한우리교회 부속건물이 증축된 것을 가지고 사이비 소설을 쓰는 이유는 유지재단과 전남중앙지방회 실사위원들의 죄상이 낱낱이 폭로되자 이를 비호하고 독자들의 관점을 바꾸어 정제욱목사를 비난하기 위한 것이다.

그러나 이것이 사이비 소설이라고 하는 것은 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)은 진실을 알지 못하기 때문이다. 그것은 전남중앙지방회 실사위원(이형삼, 기정도, 김종필, 김중호, 최광선)들이 안가르쳐 주었는기 때문이다. 왜냐하면 진실을 알면 인두껍을 쓰고 그런 기사를 쓸 수 없기 때문이다.

서해한우리교회가 교회를 개척하여 부속건물을 신축하려 할 때에는 당시 부속건물을 2층으로 신축을 하려고 하였으나 자금이 부족하여 우선 1층만 준공하기로 하고 2층은 차후에 증축하는 것으로 하여 1층을 완공하였다. 그러나 1층이 완공되어 준공행사를 지방회 행사로 마치게 되자 이 서해한우리교회를 차지하려는 유지재단(임문규 손주헌)과 전남중앙지방회 실사위원(이형삼 기정도 김종필 김중호 최광선)들의 음모가 시작되고 이로 인하여 교회는 찟기고 교인들은 떠나기 시작했고 소송으로 인한 고통과 전남중앙지방회의 실사위원들의 거짓과 허위로 인한 지역의 선동으로 인하여 정제욱목사는 명예살인 당하고 되고 설상가상으로 유지재단은 서해한우리교회 건물에 대한 담보제공을 동의하지 않음으로 서해한우리교회가 경매를 맞게 된다.

그런 와중에 2009년에 무안에 지은 부속건물은 당초 2층을 지을려고 시작 하였으나 공사비 부족으로 차후를 기약하면서 우선 1층만이라도 준공 하게 된 것이다. 그래서 인지 지붕마감이 완벽하지 않아 1층에 누수문제와 습기로 인하여 이곳에서 생활하는 노인들이 불편과 습한 냄새로 제대로 고난을 받는 처지가 된 것이다.

그러나 서해한우리교회는 유지재단과 전남중앙지방회의 횡포로 교인들이 줄어들고 2층을 다시 증축하여 완공한다는 것은 꿈도 꿀 수 없는 상황에 처하게 되었으며, 정제욱목사는전남중앙지방회의 실사위원들의 악날한 비방으로 시름과 고통의 시간을 보내고 있지만, 아무도 서해한우리교회와 정제욱목사를 도움을 주는 사람은 없었으며 고립무원의 상태로 모든 것을 노인복지도 더 이상 진행하지 못하고 모든 것을 포기 하기에 이르게 된다.

그때 서해한우리교회 위에 계신 주님의 은혜가 임하게 된다.

세상에는 입에 담을 수 없는 파렴치한 짓을 한 유지재단과 전남중앙지방회 실사위원들이 있다면

또 다른 한편에는 주님이 살아계셔서 1층 공사를 하였던 기독교대한성결교회 대양교회 김길호 장로님을 보내신 것이다. 그렇게 인사차 오셨다가 서해한우리교회 부속건물이 누수가 되고 습기가 차서 노인들이 생활을 할 수 없게 된 안타까운 사연을 듣게 되자 김길호 장로님은 건물을 증축하여야 한다고 권면하게 되고  정제욱목사는 유지재단의 횡포로 교회도 경매에 넘어가게 되고 신자들도 떠나는 상황에서 증축은 커녕 모든 것을 포기 한다고 하자 장로님이 자신이 증축을 하여 줄테니 건물대금은 나중에 생각하고 건물이 완공되면 그 때 담보로 하여 공사비를 달라고 하시면서 우선 노인 분들이 생활해야 하는데 이 상태로는 안 된다고 하여 모든 것을 주님께 맡기고 기독교대한성결교회 대양교회 김길호 장로님에게 일임하였고 결국, 김길호 장로님이 공사에 대한 것들을 감당하여  건물을 완공하게 된것이며 서해한우리교회 부속건물이 증축된 것이다.

그런데 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)은 마치 정제욱목사가 돈을 쌓아놓고 사는 줄 알고 있나보다 그러면서 이 건물비용을 2억이 들었는데 이 돈이 어디서 나온 건지 궁금하다고 하면서 유지재단이 담보제공을 하지 않아 경매가 된 서해한우리교회가 대출금을 갚지 못한 것이 이해가 되지 않는 다고 주장 하면서 정제욱목사를 비난하지만 한국성결신문이 이해가 되지 않는 것은 이미 정제욱목사를 비난하기 위한 설정을 해놓고 사설을 쓰고 있기 때문이며 하나님의 살아계심을 믿지 않고 있기 때문이다.

한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)이 사설에서 언급하듯이 등기부등본을 보았으면 2층 증축이 되고 나서 담보대출이 늘어나서 2억으로 되어 진 것을 볼 수 있을 것이다.

그리고  2층 건물이 증축이 되니 정제욱목사는 어떻게 하든지 김길호장로님에게 공사비를 지불하려고 노력했다.

다행히 은행에서 추가 대출을 하여 주게 되고 그래도 건축비에 턱없이 부족하자 이를 본 교회 집사 2가정이 증축된 요양원에서 자신들이 우선 살겠다고 하면서  살고 있는 아파트 전세금을 빼서 1억을 만들고 자신들의 명의로 대출을 받아 2억2천만원을 만들어 건축비를 변제하게 된 것이다.

이렇게 교인들이 교회를 위하여 헌신하고 기도할 수 있는 것은 정제욱목사는 서해한우리교회를 개척한 이후로 10년 동안 사례비를 교회에서 받은 적이 없이 자신의 모든 것을 바쳐 희생하여 왔으며 가정에 필요한 모든 생활비는 사모가 청계중증장애인요양원에서 생활교사로 일하고 무안군 노인전문요양원에서 요양보호사로 일하여 생활비를 하였으며 지금도 사모가 간호조무사, 사회복지사로 일하고 있으며 월급을 받은 것으로 자녀들을 키우고 모든 헌금은 교회를 세우기 위하여 다 쏟았으며 정제욱목사도 자신의 모든 수입을 교회를 살리고 지키기 위하여 헌신하였기에 가능한 것이며 지금도 그렇게 살고 있다.

어쩌면 그렇게 섬기면서 살았기에 하나님의 은혜를 입은 것이며 개척교회에서 가능하게 된 것이다.

개척교회가 건물을 짓고 지속적인 성장을 하는 데는 개척교회 목사의 피와 눈물과 헌신과 희생이 있어야 한다는 것은 당연한 것이며 정제욱목사와 사모는 그 실천의 본을 보인 것이다.

이러한 모든 사실은 전남중앙지방회 일부 인사들도 잘 아는 사실이며 이 지역에 있는 모든 목회자들도 아는 사실이다.

왜? 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)만 모르는가?

아니 알려고도 안했을 것이다. 오직 정제욱목사를 비난하고 명예살인 하는데 일관하고 있으니 진실이 보일 리 없을것이다.

그러나 알고 싶다면 이 건물을 공사한 분이 우리 교단 소속인 기독교대한성결교회 대양교회 김길호 장로님이시니 물어보라?

또한 당시 1층이 완공된 사진을 보면 알 수 있겠지만, 한국성결신문이  또 다시 왜곡을 하려면 또 다른 비난들을 할 것이다. 역사적으로 거짓은 진실앞에 눈을 감기 마련이다. 그래서 주님은 회개하라고 하는 것이다.

이처럼 서해한우리교회 부속건물은 돈으로 지어진 것이 아니라 오직 하나님의 은혜와 믿음으로 그리고 교인들의 헌신과 사랑으로 이루어진 것이다.

그런데 한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)도 유지재단과 전남중앙지방회 일부 목사들처럼 이 건물이 탐나는가? 그래서 그런 사이비 소설을 쓰고 정제욱목사를 비난 하는가?

정제욱목사는 유지재단과 전남중앙지방회 실사위원들의 악행에도 굴복하지 않고 자신의 소명을 다하는 목사이다.

지역에서는 보호관찰전문위원으로서 법부부 범죄예방위원으로 활동하면서 지역의 청소년들을 선도하는 역할로 봉사를 하였으며, 사회복지를 위하여 자원봉사를 10년이 넘도록 행하고 있으며, 2010년에는 사회복지법인 동명원의 이사장으로 취임하여 법인을 운영하고 “사랑으로 희망을 만드는 사람들” 이라는 사단법인 법인이사와 목포시내 중학교에서는 학생들에게 법생활에 대한 강의를  재능기부를 하면서 노인요양원을 운영하는 목사이며 노인요양원은 노인장기요양평가에서 최우수등급(A)을 받을 정도로 사회봉사와 헌신에 인정을 받고 있는 목사이다.

또한 목정평(전국목회자 정의평화협의회)에서 평화통일위원회 위원으로 활동하면서 사회의 공의와 정의를 부르짖는 목사이기도 하다.

한국성결신문(사장 이상호 편집부장 황승영)은 정제욱목사를 비난하기 위하여 홈페이지 1면에 경매된 서해한우리교회의 건물사진을 게시해 놓았다. 그렇다 바로 그 건물이 회복되어야 할 건물 인것이다. 그리고 그 회복되어짐이 주님이 원하시는 것이다. 70만성결인들은 이미 거짓으로 점철된 미혹하는 영들과 그들의 나팔수들의 소리를 성령과 주의 능력으로 깨뜨리고 강도만난 자 같은 서해한우리교회와 정제욱목사를 위하여 기도해야할 때 인것이다.

이렇듯 서해한우리교회 부속건물은 기독교대한성결교회 대양교회 김길호장로님이 완공을 하고 북교신협에서 2층 건물을 담보로 2억을 대출받고 교회집사 두 가정이 자신들의 아파트의 전세금을 빼서 교회에 빌려주고 또 자신들의 명의로 대출을 받아 공사비를 갚게 된 것이다.

한국성결신문이 사설에 소설을 쓰고 있는 것은 서해한우리교회의 개척과정이나 부속건물에 대한 증축에 대하여 모르기 때문이며 진실을 알려고도 하지 않고 정제욱목사를 비리목사로 설정해 놓고 사실을 왜곡하고 있는 것이다.

그리고 전남중앙지방회 실사위원들이 실사후 유지재단에 보고한 공문을 보면 2층 노래방에 대한 처리에 대해서 유지재단이 퇴거명령을 내리면 서해한우리교회가 5천만원을 공탁을 하기로 한 내용은 보도하지 않고 다른 내용만 보도하는 행태는 정제욱목사에 대한 비방을 위한 사설을 쓰기 위함을 보여주고 있다고 할 것이다.

한국성결신문은 지금에라도 거짓말을 일삼고 있는 전남중앙지방회 일부 정치목사들에 대한 이야기만을 가지고 거짓보도를 지금에라도 멈춰야 할 것이다.

그리고 정제욱목사와 서해한우리교회는 한국성결신문(사장 이상호 취재부장 황승영)에게 이런 부당한 대우를 받을 이유가 없다.

또한 아무런 은원관계가 없는 한국성결신문이 주님의 몸된 교회를 모독하는 데 정제욱목사와 서해한우리교회가 침묵하는 것은 바른 자세가 아닐 것이다. 한국성결신문에 대한 법적인 조치를 권하는 바이며, 이러한 법적조치가 성결 교단지라고 하는 신문을 성결하게 하는 초석이 될 수 도 있을 것이다.

서해한우리교회와 정제욱목사에게 주의 은혜가 더 풍성하여 승리하기를 기원해본다.

이는 언론을 빙자하여 정제욱목사를 명예살인하기 위한 테러다!

먼저 한국성결신문(발행인 조일래, 사장 이상호, 취재부장 황승영)이 보도한 서해한우리교회에 지원되었다는 1억 8천만원중 총회 개척자금인 5천만원은 서해한우리교회나 정제욱목사가 총회에 지원하여 달라고 한 사실도 없으며 총회가서해한우리교회에 지급한 사실도 없다. 총회는 전남동지방회에 지원한 것이고, 전남동지방회 교회확장위원회 이형삼 목사가 수령하였다.

또한 한국성결신문(발행인 조일래, 사장 이상호, 취재부장 황승영)이 보도한 서해한우리교회에 지원되었다는 1억 8천만원 중 총회가 서해한우리교회에 지원하였다고(사실과 다름) 주장하는 5천만원을 빼고  한우리(독립문)교회가 지원한 5천만원의 진상을 살펴보면 사실은 다음과 같다.(아래 한국성결신문 관련기사 참조).

한우리교회가 지원 하였다는 5천만원에 대하여 한국성결신문 2006년 7월 19일(토요일) 취재기자 백상현이 보도한 내용을 읽어보자.

전남동지방회 서해한우리교회 개척, 

한우리교회 지원 밑거름 ... 

담임 정제욱목사 선임

남편유지 따른 한 성도 5000만원 헌금 감동,

남편의 유언에 따라 유산 5000만원을 교회 설립을 위해 조건없이 쾌척한 양집사의 뒷이야기... 

(사진에는 백장흠 목사의 주재와 많은 지방회 임원과 순서를 맡은 목사와 장로 그리고 수많은 동역자들과 교인들이 지켜보는 가운데 남편유지를 따른 양오덕집사가 직접 정제욱목사에게 헌금을 전달하는 모습을 담고 있다.)

필리핀 골프장에서 라운딩 기념으로 찍은 사진. 조일래 허성호 가종현 목사

성결신문이 아직까지도 정신을 못차리고 횡설수설하고 있다. 성결신문은 제952호 2014년 6월 14일(토)자 1면 ‘애오개’에서 전 총회장 조일래 목사의 외유와 필리핀에서 홀로 귀국한 사건에 대해서 질문한 것을 두고 총회가 후진스럽다는 투로 비아냥거리고 있다.

성결신문이 보기에 총회 첫째날 조일래 총회장의 해외여행에 대한 질문이 그리 후진스러워 보였는지는 모르겠으나, 한 가지 분명한 것은 작년 박현모 총회장에 대한 성결신문의 태도는 지금과 전혀 달랐던 것이다.

작년 6월 3일자 7면에 보면 박현모 총회장의 중점 사업 “디아스포라 방문 및 격려”에 대해서 성결신문이 적은 것은 조일래 총회장에 대한 것과 정반대 되는 입장이다.

2013년 6월 8일자 성결신문의 보도 (http://pdf.kehcnews.co.kr/904/90407.pdf)

“ 1억4천만원 들인 고행길

지난 총회장이 1년 임기동안 주력사업으로 전세계 곳곳을 아우르며 디아스포라선교에 힘을 쏟았다. 총회장은 1년 동안 한달을 제외하고 매달 해외교회들을 찾아다녔다. 이렇게 쓴 비용이 1억 4000만원. 총회비를 삭감해 모두 허리띠를 졸라맨 상황에 너무 심한 지출아니냐는 비난의 목소리가 높았다. 그러나 5대양 6대주를 누비며디아스포라선교의 활성화를 약속했던 총회장은“남들은 놀러다닌줄 아는데 빠듯한 일정으로 많은 곳을 찾아 위로하고, 선교금도 전달하는‘고행길’이었다”고 설명했다. 1억 4000만원 들여 고행길을다녀오신 총회장님, 그 노고를 인정 못하는 대의원들은 어찌해야 하나.“

2014년 6월 14일자 성결신문의 보도

..한 장면은 어느 대의원이 총회장에게 임기 동안에 해외여행을 몇 번이나 다녀왔느냐고 질문을 던졌을 때였다.. …“해외여행은 꼭 필요한 데만 다녀왔습니다”란총회장의 답변에 그 장면은 일단락되었지만 총회장의 해외여행이 그렇게 많았었는지 모든 대의원들은 의아해했다. 총회장이 그만한 처신은 할 줄 알 것 이라 믿었기 때문이다. 또 한 장면에서는 고백을강요당하는 느낌에 빠져든 목사 대의원들이 왈칵하고 감정을 노출시켰다. 강요당해서 하는 고백의 부끄러움을 모를만큼 철면피는 아니라는 뜻이리라… 우리 성결교회 총회의 수준이 후진국의 정치권력 수준이라면…

박현모 총회장의 해외순방은 총회에서 결의된 총회장 중점사업이었고, 14번에 1억 4천만원을 지출했다. 조일래 총회장의 해외순방은 본인이 밝히지 않았지만 박현모 총회장만큼 되는 횟수에 총회 결의사항도 아니었다. 제107년차 총회장의 총회장 중점사항으로 결정된 디아스포라 방문은 1억 4천만원을 썼다고 맹비난하던 성결신문이 제108년차 총회장이 외국에 다간 것은 대의원들이 알 필요도 없고, 그정도는 다 알아서 할 사안이니 괜찮다는 식으로 태도가 돌변했다.

성결신문사 사장이 남지방회 소속이라서 그런 지 몰라도 이것은 너무 티나는 편파성 보도이다. 조일래 총회장이 사고지방회인 필리핀만 수 차례 가서 골프를 친 것도 성결신문과 기득권 세력들이 보기에는 아무렇지도 않은 지 모르겠지만, 일반 성결가족들이 보기에는 심각한 사건이다. 불과 보름 전에 장로부총회장께서 순직한 그곳에서 해맑게 웃으면서 라운딩을 즐기는 총회장이 있다는 사실, 그리고 이런 것을 아무렇지도 않게 괜찮다고 넘기는 기득권 세력들이 후진스런 것이다.

성결신문이 ‘교단이 바로서려면 총회가, 총회가 바로서려면 임원회가 먼저 바로서야 한다’라고 하는데, 교단이 바로서려면 총회가, 총회가 바로서려면 성결신문이 바로서야 한다. 작년 이 맘 때를 벌써 잊었는가! 모 증경장로부총회장에 대한 명백한 허위기사를 버젓이 신문에 게재하여 사과문까지 실었는데 그후로 정론직필이란 말은 어디로 갔는지, 판만 찍으면 편들기 기사에, 오보에 오타로 총회를 혼란스럽게 하고 있다. 이번에도 6월 14일자 1면에 “....제108년차 총회 수입, 지출 예산을 통과시켰다. 총회 예산액은 총수입 8억 3천만원(미수총회비 5억 975만원 포함)이며...”라고 하면서 우리 교단 예산이 8억 3천이라고 하고 있으니, 이는 우리교단의 기본적인 규모도 모르는 무지한 자들이 신문을 막 찍고 있다는 것을 단적으로 증명하는 것이다.

성결신문이야말로 총회 일에 개입하거나 언론을 호도하지 말고 사건에 대한 분석은 차치하고 사건이라도 제대로 기록하길 바란다. R2P 같은 위험한 용어를 성결 교단 신문 1면에 함부로 쓰는 것은 지식의 천박함과 함께 감히 교단을 어떻게 보길래 이런 용어를 함부로 쓰는지를 보여주므로 성결신문의 오만함과 가벼움의 본색을 드러내는 행위임을 경고하니 추후에 다시는 이런 일이 없도록 무게함있고 성실한 집필을 엄중히 권고한다.

“총회장이 선출직이라며 선관위 업무에 관여할 수 없다니,

이 무슨 해괴망칙한 망발이란 말인가?”(성결광장 주장)

새누리당 서울시장 후보 경선에 나선 김황식 전 국무총리가 박근혜 대통령이 출마를 권유했다는 취지의 발언을 해 논란이 일고 있다. 경쟁자인 정몽준, 이혜훈 후보는 물론 야당도 반발하면서 사실이면 대통령 탄핵감이라고 맹공에 나섰다.

이에 새누리당 서울시장 경선 후보들은 즉각 반발했다. 이혜훈 최고위원은 선거 중립 의무가 있는 대통령이 출마를 권유하면 탄핵을 받는다며 김 전 총리가 대통령을 위험으로 모는 핵폭탄성 발언을 하고 있다고 공격했다.

[녹취] 이혜훈 / 새누리당 최고위원 (어제)

"대통령이 누구에게 시장 출마하라 권유하면 대통령 탄핵되는 것을 모르십니까."

야당도 '대통령 탄핵 사유'라며 가세했다. 박광온 새정치민주연합 대변인은 김 전 총리의 발언이 사실이라면 박 대통령은 선거중립의무를 위반한 것이고, 탄핵의 대상이 될 수 있다며 중앙선거관리위원회에 조사를 촉구했다.

한편 성결광장에 ‘선관위를 소환하라’는 방제에 불암산이라는 유령이 쓴 글을 들여다보자

“총회장이 선출직이라며 선관위 업무에 관여할 수 없다니,

이 무슨 해괴망칙한 망발이란 말인가”

이렇게 몰상식한 논리를 펴는 이가 바로 성결광장의 ‘불암산’이라는 유령이다.

[참조]

http://news.tv.chosun.com/site/data/html_dir/2014/05/03/2014050390099.html#none;

마치 물 만난 고기처럼 이리 튀고 저리 튀고 하면서 총회 선거를 앞두고 온통 흙탕물을 튀기고 있다.

그들이 비토하는 것 중 하나가 한 선관위원이 교단소속이 아니라고 주장하면서 지방회 소속이 아니면 호적이 없는 것이란다.

이는 목사가 교단에 소속되어지는 교단의 행정이나 헌법과 제규정이나 헌법유권해석을 모르는 무지함에서 그 출발점을 찾을 수 있다.

목사는 지방회에서 청원하여 목사안수를 받지만, 목사안수를 받기 위해서는 교단의 고시위원회의 고시와 면접을 거치고 최종적으로 총회에서 승인하여 목사가 되어지는 것이며 교단의 목사로서의 지위를 갖게 되는 것이다.

지교회가 교단에 소속이 되어지는 것은 해 지방회에서 승인을 받아 총회에 보고하고 총회에서 보고를 받아 지교회가 교단소속으로서의 지위를 갖는 것이다.

또한 교단의 헌법은 교단소속의 목사와 교단소속의 지교회가 각자 독립된 격을 갖고 있으며 사회법도 이와 같다

그래서 지교회가 목사를 청빙하는 것이며 지교회가 타 교단 목사도 청빙할 수 있는 것이다.

목사 역시 지교회가  지방회에서 탈퇴하거나 폐쇄하거나 또는 일신상의 이유로 사임하거나 휴직을 하게되면 지방회에 지교회에 소속되지 않기 때문에 지방회 소속이 안되는 것이 아니라 "무임목사"로서 2년간의 대의원의 지위를 가지며 이 후에는 준회원으로서 지방회에 소속되어 있다가 청빙을 받거나 복직이 되면 그 직무를 수행하는 것이다.

따라서 지교회의 지방회 탈퇴는 목사의 일신상의 아무런 영향이 없는 것이며 지교회와 함께 타 지방회에 전입이 되면 그 지방회 소속이 되는 것이며 지교회만 타지방회로 전입하고 목사는 가지 않으면 목사는 그 해당 지방회의 무임목사로 남는 것이며 2년간 지방회 대의원으로서 그 자격을 갖고 있는 것이다.

 지방회 탈퇴와 지방회 가입 문제는 지방회 내부의 문제와 교단의 행정절차의 문제로서 교단의 소속과는 아무상관없는 것이다.

"이것이 교단의 법이다."

00광장이란 유언비어 제조 사이트에서  선관위원을 흠집내기 위하여 갖은 음해를 하면서 지교회의 지방회 탈퇴는 해당 지교회의 정관과 교단헌법에 따른 지교회의 문제이며 개인인 목사와는 상관없는 것임에도 불구하고 음해를 위한 음해를 하고 있는 것이다. 그들이 제시한 교단소속이 아니라는 유권해석이라는 사항을 보면,

(유권해석집 201 p / 1994)

문 : 지방회를 탈퇴한 교회는 총회 직속이 가능합니까?

해석 : 불가능합니다.) 라고 해석되어있는데,

첫째로 이 해석사항에 목사라는 단어가 있는가?

지교회를 말하고 있지 않는가?

목사는 지교회와는 다른 격을 가지고 있음을 명심하기 바라며 교단 헌법  에 보면 지방회내에 교회가 없는 목사도 지방회 소속이라고 명시하고 있음을 알기 바란다.

두번째로 총회직속이란 말은 총회소속이란 말이 아니다.

소속이란 총회에 속하여 있다는 말이며, 직속이란 총회의 직접적인 통제를 받는 것이라는 의미이다.

따라서 지방회를 탈퇴하는 지교회는 교단에 소속되어 있지만 직접적인 통제를 받지 않는 다는 의미이 유권해석이다.

왜냐하면 본 교단 헌법과 제규정은 지교회의 직접적인 통제는 지방회에서 하도록 하고 있기 때문이다.

그러므로 위 유권해석을 해석할 줄 모르는 어리석은 자들이 지교회와 목사는 서로다른 주체로서 격을 달리하고 있다는 헌법도 모르고 "소속"과 "직속"의 차이도 모른채 그 무지를 자랑하는 것 지겹지 않은가???

헌법과 제규정과 유권해석에 따라 공평무사하게 진행하는 선관위원들의 노고에 무지의 마녀사냥을 멈추고 교단의 발전을 위하여 유언비어 제조를 멈추기를 바란다.!!!