우리 교단에 떠도는 자조적인 이야기가 있다. “우리 교단은 총무 복이 없어 ~~ ”

이 말에는 그동안 선출된 교단 총무들이 제대로 역할을 하지 못했다는 생각이 들어 있는 것이다.

여기서 우리가 생각해 볼 포인트가 있다. 우리 교단이 총무 복이 없다면.... 총무를 선출하는 시스템에 뭔가 문제점이 있지는 않을까? 하는 것이다. 그래서 나는 우리 교단의 총무를 선출하는 시스템을 한번 연구해 보고 교단인들의 생각을 구해보고자 한다.

가장 먼저 알아보아야 할 사항은 우리 교단의 총무 선출 시스템이 언제부터 현재의 시스템으로 굳어졌는가 하는 것이다. 가치는 역사에서 배우고 방법은 현실에서 찾아야 한다.

교단인들의 기억에 의하면 제28, 29, 30대(1986년~1997년) 교단 총무를 역임한 임철재 목사 이후, 그에 필적할 만한 총무의 역할을 한 사람이 없었다는 것이 일반적인 평가이다. 나는 그 분이 총무 재직시절에 총회본부 간사로서 일하면서 그의 지도를 많이 받았던 사람인지라 이 말에 절대 공감한다.

우리 교단에 총회본부 제도가 제대로 확립된 것은 1980년도이다. 지금의 총회본부 건물이 1979년도에 완공되고 총무실과 선교국 교육국 사무국 각 기관 사무실과 유지재단이 입주를 하면서부터 총회본부의 기능이 자리를 잡기 시작했다. (평신도국은 1989년도에 신설).

총회본부 제도를 안정적으로 구축한 총무들에 대해서는 당시에 활동하였던 2인을 꼽는다. 1974년부터 1985년까지 12년간 봉직한 이봉성 목사와 1986년부터 1997년까지 12년간 봉직한 임철재 목사이다.

이봉성 목사는 재임기간에 교단의 역사적 사건인 2차 합동을 이끌어 냈고, 성결회관 건립, 해외선교사 파송 시작, 선교주일 제정, 연금제도 도입 등 교단발전의 기초가 되는 행정력을 이루어 냈고, 임철재 목사는 재임기간에 해외선교 확장, 교단 장학제도 확립, 교단 장기발전계획 수립, 교단 80주년 기념행사, 역사편찬사업, 순교자기념사업, 교회확장계획 수립, 미자립교회대책 수립 등 교단의 기초 체력을 향상시킨 굵직한 행정력을 이루어 냈다.

이봉성 목사와 임철재 목사의 공통점은 두 분 다 군목 출신에 군종참모를 역임한 사람이었다. 군대에서 익힌 행정 기술을 교단의 행정에 적용하여 교단 발전에 큰 기여를 하였다. 실제로 우리나라는 2차 대전 후 신생독립국가로서 제대로 된 ‘정부’(government)를 경험해보지 못하였기 때문에 해방 후부터 1970년대까지는 군대조직이 가장 체계적이고 앞서나간 행정체계를 가지고 있었다고 볼 수 있다. 그 시점에 군종참모 출신인 두 예비역 장교가 우리 교단의 총무로 연속 재직한 것은 어쩌면 우리 교단의 행운이라고 할 수 있겠다.

현재의 총무 선출에 관한 헌법의 규정은 1986년에 있었던 헌법 개정의 결과이다. 개정은 1986년도에 되었지만 적용은 3년 임기의 총무 선출을 새로 하는 1988년부터 적용되었다. 그러니까 40년 전에 정해진 규칙을 지금도 따르고 있는 것이다.

제40회 총회 회의록(1985. 4. 29-5.2, 천호동교회당)을 통해서 총무 선출 규정이 개정되기 전인 1986년도 이전의 총무 선출 과정을 한번 살펴보자(나는 부친께서 모아두셨던 총회록부터 시작해 50여년의 총회록을 소장하고 있다.)

(제40회 총회 회의록. P.45.)

1. 총무 지명 인준 투표.

총회장 이중태씨가 헌법 제80조를 낭독하고 증경총회장 김희택씨가 기도한 후 총회장이 장진규씨를 지명한 바, 장진규씨가 인사한 후 인준 투표하니 약간 표수 미달로 부결되어 2차로 임철재씨를 지명하였고 지명받은 임철재씨가 인사한 후 인준 투표하니 투표 결과 임철재씨가 선정되어 총회장이 공포하매 일동이 박수로 환영하다.

총무 이취임 인사

현 총무 이봉성씨의 퇴임 인사(총12년 봉직)와 신임 총무 임철재씨의 취임 인사를 받고 일동이 박수로 답례하다.(이후 임철재 총무도 11.5년 봉직)

위 과정은 당시의 헌법 제80조 제1항에 의거 진행된 선출 방법이었는데 당시의 헌법(제37회 총회 헌법개정연구위원회가 발간한 1983년 5월 10일 개정판)의 규정은 다음과 같았다.

제80조(기구와 직원)

① 총무

2. 선정과 임기 : 총무는 총회장의 지명으로 총회에서 재석 과반수의 인준을 받아야 하며 임기는 3년으로 하되 1차 재임할 수 있다. 단, 2차 지명까지 인준이 안되었을 때에는 다점자로 한다.

1986년도 헌법 개정 이전까지는 총회장이 지명한 사람을 총회에서 투표로 총무를 뽑았다. 재석 과반수 득표를 얻지 못해 인준을 못받으면 다른 사람을 지명해서 또 투표를 하고 이 사람도 재석 과반수 득표를 얻지 못하면 두 사람 중 다점자를 총무로 인준하였다.

개정된 이후 총무 선출은 지방회 추천으로 바뀌어서 다소 과열되었다. 대개 다수의 후보자들이 출사표를 던져 선거를 하였는데 여타 후보자의 사퇴 등으로 재석 과반수를 무난히 얻어 총무로 선출되었다.

이 부분에서 우리는 한가지 포인트를 볼 수 있는데 총회장이 총회 통상회의에서 지명한 사람을 투표하여 총무로 선출된 사람이 교단의 총무로서 탁월한 행정력을 발휘하였던 반면, 지방회 추천으로 다수의 후보자들이 나서서 투표로 선출된 총무는 탁월한 행정력을 발휘하지 못했던 것이다.

그 이유가 무엇일까? 사람들의 관점에 따라 천차만별의 이유를 제시하겠지만 내가 생각하기로는 과거 총회장의 추천 방식은 지금의 민주적인 직접선거의 원칙에는 부합하지 않지만 이미 ‘행정력이 검증된 사람’을 후보자로 추천했다는 것이고, 현재의 지방회 추천 방식은 행정력이 검증되지는 않았지만 ‘자칭 내가 행정 전문가이다라고 주장하는 사람’이 후보자가 되었다는 것이 아닐까 생각한다.

그렇다고 해서 나는 과거의 추천제로 돌아가자는 것은 아니다. 과거에는 비교적 잘 조직된 군대가 가지고 있던 비교적 잘 훈련된 행정력이 효율적이었다 하더라도 2020년대 현재의 우리 체제와는 맞지 않는다. 군대 조직은 상명하복의 절대적 질서가 존재하는 집단이고 현대 사회는 민이 주인인 민주주의의 시대이다. 원래 민주주의는 시끄러운 것이다. 시끄러움 속에서도 논쟁과 합의를 통해 새로운 질서를 찾고 새로운 governing을 만들어가야 하는 것이 우리의 숙제이다.

교단의 총무직은 교단의 정치가 아니라 교단의 행정(governing, administration)을 하는 직책이다. 과거의 경험에서 우리는 행정력이 검증된 사람을 선출했을 때 교단의 발전이 이루어졌다는 사실을 간과해서는 안될 것이다.

2026.02.18.

땅끝칼럼

김명기

참조

제117년차 총회, 총무 선출에 관하여

http://holynetworknews.com/board/?r=home&c=5/19&uid=7885

서울북지방회, 서울지방회는 즉시 김인곤목사에 대한 탄압을 멈춰라!

김인곤목사는 자신을 희생하며 필리핀 선교에 모든 생을 바치며 그리스도의 복음을 전하는 목사다. 더구나 누구도 기피하는 원주민 선교를 위하여 생명의 위협을 무릅쓰고 정글을 헤치고 강을 건너서 원주민을 찾아 터를 닦고 교회를 세워나가며 그곳에 있는 아이들에게 장학금을 지급하면서 그리스도의 병사를 일구는 목사다.

 관련선교지 영상=> 클릭, 클릭, 클릭

https://www.youtube.com/watch?v=UGC5zjxnc8c&t=13s

비극은 지금 현재의 하나울교회의 상태를 보면 안다.

총회본부 사무국에서 하나울교회 대표자는 신○○라는 서울지방회와  문창국과 송우진이 협력하여 증명서를 발급해주었다. 이로써 김인곤목사는 대표자임을 증명받기 위하여 서울중앙지방법원과 의정부지원 그리고 남양주지법에서 민사재판들을 3년에 걸쳐 진행하고 있다.

장헌익, 양귀원, 유승배 보고 있나?

관련선교지 영상=> 클릭, 클릭, 클릭

이 처럼 김인곤목사는 교회를 살리기 위하여 외로운 싸움을 하고 있다.

이 중심에 기소위원 정제욱이 있다고 생각해서 이번 총회에서 서울북지방회와 서울지방회가 재판위원회 소환의 선동의 나팔수가 된 것을 안다.

 

그리고 김인곤목사에 대한 만행은 이렇게 시작됐다.

서울북지방회는 서울지방회와 나뉘기 전에 하나울교회를 차지하기 위해 전임자들에게 대리 고소를 하게 하고 가중처벌이라는 이유로 김인곤목사를 면직했다. 그동안 지방회와 아무 마찰 없이 순응하던 김인곤목사는 면직이 되자 총회에 상소를 했고 기소위원들은 재판이 정당하지 않다고 불기소 의견을 냈으며 재판위원회는 불기소처분을 하였다.

 

이후 김인곤목사를 다시 징계하려하자 김인곤목사는 서울북지방회를 탈퇴하고 경인지방회로 가입을 했고 경인지방회는 정기지방회에서 가입을 승인을 하여 받아주었으나 너희들의 폭압에 경인지방회는 정기지방회에서 가입이 된 것을 임원회가 취소하는 사태가 발생하게 되고 서울지방회는 그 즉시 김인곤목사를 불법적으로 지방회를 탈퇴했다고 면직을 시켰다.

그리고 하나울교회를 매각하려고 했다.

 

그러나 재단 촉탁실장인 정제욱은 문창국, 송우진과 달리 하나울교회 대표자는 김인곤목사라는 서류를 법원에 제출하였다. 이로 인하여 하나울교회 매각과 대출은 유지재단에서 승인이 안되서 무산되었고 지금도 너희들은 하나울교회 김인곤목사를 끌어내리고 교회를 매각하기 위하여 탄압하고 있다. 

현재 김인곤목사는 모든 재판에서 이 불기소 처분서와 재단에서 제출한 서류를 들고 법정에서 홀로 싸우고 있다.

 

서울북지방회와 서울지방회는

김인곤목사에 대한 악행을 고마 해라~

그리고 재판위원회 소환하고 촉탁 실장 밀어내면 니 들거 된다고 착각하지 마라~

교회를 위한다고 하면서 교회를 사유화 하는 목사, 장로들 잘 들어라!

교회는 주님의 것이다. 

앞서 올려드렸던 재판위원회 총회결의 효력정지 가처분 신청(서울중앙지법2024카합20819)과 관련하여 준비서면을 제출하여 공개드립니다.

저에 대하여 격려와 질책을 주신 분들게 감사를 드립니다.저는 준비서면에도 언급 하였듯이 모든 결의는 교단 헌법 제12조2항에 위배되지 않아야 한다고 생각합니다.

세상에서는 급여나 댓가 없이 무임으로 근로를 제공하는 사람들을 자원봉사자라고 합니다.

그리고 그 일을 하는 자를 귀하게 생각해 줍니다.

그런 자원봉사자의 길이 제가 실천 목회를 할 수 있는 원동력이었고 제 주위에도 그런 분들이 많이 계십니다.제가 교단이나 지방회에 급여를 받지 않고 봉사하는 것도 제게는 아주 의미 있는 자원봉사라고 생각합니다. 

그렇지만 그런 자원봉사일지라도 그 직을 해지할 때에는 존중은 아니더라도 부당한 대우를 하여서는 안 된다고 생각합니다.그리고 부당한 대우를 받았다면 그에 해당 하는지에 대한 판단을 받고자 하는 것도 대한민국 헌법이 보장하는 인격권에 해당한다고 생각합니다. 

그리고 자신의 인격권을 침해받지 않으려듯이 타인의 인격권도 함부로 침해해서는 안되며 그런 일이 있었다면 그 일에 대해서도 책임을 다하여야 한다고 생각합니다.

저는 항상 세상보다 더 나은 성결교회 그리고 제118년차 총회대의원들,성결교회 모든 구성원들이 되기를 소망하며 주님께 감사함으로 기도를 드립니다.

제가 전문적인 법조인이 아니기에 신청서나 준비서면도 미흡한게 많습니다. 법적인 절차나 다른 견해가 있으신 분들은 제메일로 연락주시기 바랍니다.

ddo1691@naver.com

저는 총회재판위원 정제욱목사입니다.금번 총회에서 재판위원회의 소환 결의가 되었다는 소식을 듣고 이에 대한 의사를 표시하고자 합니다.

민주적인 절차에 따라 소환청원안이나 소환결의안들이 다수결에 의한 의사표시를 할 수 있듯이 이에 대한 이의로서 제가 이의를 제기한 소환결의 효력정지 가처분신청(서울중앙지법2024카합20819)도 사법절차에 따른 저의 의사표시입니다.

당사자들간의 서로 다른 의사표시는 사법제도절차와 민주적제도절차를 통하여 상호보완하면서 당사자들간의 공정하고 정당한 절차이행을 통하여 합리적인 해결 방향으로 나아간다고 생각합니다.

이러한 의사를 표시하는 것은 상호간에 존중받아야 할 것입니다.

이는 싸움이나 다툼이 아니라 상호간의 의사를 합리적인 방향으로 도출해 가는 과정이라고 생각하기 때문입니다. 그래서 저는 제118년차 총회 대의원뿐 아니라 성결가족 모두가 알 수 있도록 공개하면서 이 재판을 진행하려고 합니다.

공개 재판을 위하여 성결광장과 성결네트워크에 신청서와 답변서등을 공개하려 하였는데 성결광장은 기술적인 결함으로 올리지 못하는 점, 성결광장을 사랑하시는 분들께 양해 말씀을 드리며 아울러 이곳에 올릴수 있도록 허락해준 성결네트워크에 감사를 드립니다.

이처럼 공개 재판을 하고자 하는 것은 제118년차 총회대의원들 뿐 만아니라 기독교대한성결교회 구성원들도 함께 관심을 가져주었으면 하는 마음에서 입니다.

앞으로 법원에 제출되는 모든 신청서와 총회의 답변서를 공개 할 것이며 우리모두 함께 교단 발전을 위하여 기도하고자 합니다.

나홀로 소송을 진행하면서 급하게 작성하다보니 미흡한게 많습니다.

미흡한 점은 소송을 진행하면서 바로잡아가려고 합니다.

이제 가처분신청에 따른 재판부[민사 제51부]가 결정이 되었고 첫 번째 심문기일은6월26일로 정해졌습니다.

제가 전문적인 법조인이 아니기에 법적인 절차나 다른 견해가 있으신 분들은 제 메일로 연락주십시요.

ddo1691@naver.com.

광주동지방회는 지방회장이 고소하여 학동교회 교인들을 재판했다. 그리고 무려 13명에 대한 파직 및 출교를 했다.

바야흐로 교인 한명 전도하고 그 교인이 성숙하여 헌신하고 직분을 받기까지 얼마나 많은 시간과 열정이 필요한지는 교회를 세워본 사람들은 안다.

그런데 너희들은 권사, 집사, 청년 할 것 없이 13명을 무더기로 파직출교를 했다.

그리고 이들이 최후의 보루라 여기는 총회에 상소를 했다.

보아하니 너희들은 작정하고 이들을 파직출교 했다. 그리고 이 파직 출교를 하기 위하여 기소위원 목사, 장로가 고소장을 쓰고 이 기소위원이 화해조정위원을 하고 이 기소위원이 자기가 쓴 고소장 대로 기소를 하고 지방회에서 판결했다.

이처럼 불법을 저질러 놓고 너희들은 파직 출교된 13명의 권사, 집사, 청년들이 총회에 상소하고 총회기소위원이 기소조사를 하기 위하여 고소자인 지방회장을 출석하라고 하였음에도 불구하고 화해조정도 불참하고 기소조사도 받지 않겠다고 하였다.

즉, 너희들 스스로가 고소를 포기 한 것이다. 그러고도 불기소처분했다고 주장할 수 있느냐? (쓰레기들).

그럼 기소위원들이 교단 헌법과 제규정, 그리고 재판위원회 운영규정을 지키지 않고 불법적인 재판을 한 것을 인정해야 한다는 것이냐?

기소위원이 고소하고 기소하고 재판하는 것을 인정하면 너희들이 파직 출교한 권사, 집사, 청년들이 총회를 상대로 사회법으로 가면 절차상 하자로 재판이 무효가 되면 총회나 총회재판위원회가 어찌 되겠냐?

그러면 그때가서 또 총회재판위원들을 소환해야 한다고 하겠지...

총회 재판위원회가 법과 원칙에 따라 심리하고 불기소처분하였는데...

어쩌면 그렇게 거짓말을 잘하느냐?

서울서지방회가 교단 헌법을 무시하고 재판을 통하여 교회를 겁박하고 파렴치한 행위를 일삼는 것은 다 아는 사실이다.

엘림교회(홍영수)와 남북교회(윤훈기)를 통합시키고... 어찌보면 그 과정에서 반대하는 장로들을 교단 헌법을 무시하고 징계하였다는 것은 다 아는 사실이 아닐까 싶다..

그러나 총회재판위원회가 이에 대한 재판을 무효로 하고 불기소처분하자 이에 앙심을 품고 예수를 팔아먹은 가룟유다의 후손처럼 피해자 코스프레를 하면서 총회재판위원회를 성토하고 허위와 거짓된 주장을 하면서 소환까지 하게 했다.

일견 너희들의 수작에 총회대의원들이 농락당하고 너희들의 목적이 달성되어 성공한 것처럼 보이니 좋으냐?

먼저 서울서지방 장로들은 어디가서 장로라고 하지말아라~ 장로가 교회 대표자도 아니고 일개 당회원인데 목사가 은퇴하면서 밀린 사례비 1억6천447만3,800원 달라고 하고 그거 장로가 줘야 한다고 서울서지방회 재판위원회(이만진)가 판결했는데 ... 그게 맞는 판결이라고 생각하냐?

더구나  1억6천447만3,800원  달라는 고소는 임○○은 하지 도 않았다는데 ... 재판위원회가 고소하지 않는 사안에 대하여 판결하고 ... 고소가 없는 판결자체가 불법인데.... 이런 불법을 자행하고 이런 짓거리를 하는 것이 맞다고 생각하냐?

장로들이 되어가지고 ... 앞으로 목사가 사례비나 은퇴비 못 받으면 .... 서울서지방회 장로들은 집팔고 땅팔아서 개인들이 지급해야 되겠네....

더구나 성적인 것에 대한 범죄는 심각한 범죄인데 증거없이 마녀사냥해도 되는 것이냐? 

총회재판위원회가 이를 잘 보았고 그래서는 안된다고 불기소처분서에 적었던데...

말 종들 한테 기대하는 것은 없다.

특히 서울서지방 장로들은 불기소 처분서 잘 읽어보고 ... 일말의 양심이라도 있거들랑...장로라는 그 직분을 내려놓길 바란다. (참으로 한심하다 1억6천447만3,800원을 달라고 하고 줘야한다고 판결하다니)

본 기자는 이런 지방회의 교단 헌법 파괴행위와 마녀사냥에 맞서서 본 교단 헌법과 제규정, 재판위원회 운영규정을 준수하여 판결한 총회재판위원들에게 경의를 표하고 총회는 소환이 아니라 감사하는 마음을 가져야 할 것이다.

상은 주지 못할망정.... 니들이 하나님이 계시다고 생각하는지 ....

그러고 강단에서 설교하고 기도하냐?

두 눈 잘 뜨고 불기소 처분서 읽어보고, 특히 장로들 꼭 읽어보기 바란다.

소환을 주장하는 지방회는 이해관계가 있는 자들로서 한국성결신문을 통한 선동과 무지에서 이루어졌다.

특히 서울제일지방회 지형은과 정승일은 총회 석상에서 총회재판위원들을 성토하면서 총회 대의원들을 무지와 증오의 결정체로 만들기에 충분했다.

지형은과 정승일은 잘 보거라!

한국성결신문을 빌어보자면 기소위원이 강압적인 자세로 기소위원의 주장을 강요하였다고 했다. 그러나 실상은 기소조사를 받아야 할 고소자인 지방회장은 고소조사를 받으러 오지도 않았을 뿐 아니라 전화도 꺼놔서 전화기가 켜지고 연락을 받을 때까지 기소위원들이 40분을 기다렸다고 하고 이후 서울제일지방회 지방회장은 기소조사를 받지 않겠다고 하였고 앞으로도 출석하지 않을 것이라고 하여 고소자가 고소를 포기하는 사태가 이루어진 것이다. 그래서 기소위원들이 지방회 사정을 듣기 위하여 출석한 임원들 3명의 진술을 들으면서 기소 조사를 받고 조사내용에 모두 서명하였다는데 강압과 강요를 받았다. 그런 거짓주장이 어디있나 싶다.

그리고 기소위원이 지방회 판결을 보지 않고 지방회 판결을 무시하고 1심 판결에는 없는 사항을 오지랖이 넓어서 재산권에 대하여 판결하고 불기소처분하였다고 하였는데 도대체 어디에 그런내용이 있는지 불기소 처분서를 보면  온통 교단 헌법과 제규정을 준수하고 헌법유권해석에 의하여 불기소처분을 하였던데 도대체 어디에 그런 판결이 있다는 것인가?

본 기자는 불기소처분서를 읽어보아도 지형은과 정승일이 주장하는 바가 무엇인지 알수 없어서 난독증 걸리지 않는 독자들의 알권리를 위하여 이를 공개한다.

그리고 차제에 서울제일지방회는 해체해야 할 것이다. 

스스로의 문제를 해결하지 못하자 마치 총회재판위원회로부터 불공정을 당한 것처럼 피해자 코스프레를 떨면서  온갖 거짓주장을 늘어놓고 이를 정당화 하기 위하여 총회재판위원들에게 자신들의 문제를 뒤집어 씌우고 마녀사냥이나 하는 그런 서울제일지방회가 지방회라고 할 수 있나? 동네 양아치도 그런 짓거리는 안 한다.

지형은 과 정승일은 보고있나?

서울제일지방회 소속목사 장로들에게 묻는다. 당신들은 불기소처분서를  읽어 본적이 있는가?

지형은과 정승일에게 묻는다. 니들도 읽어 보기는 본거냐? 읽어 봤으면 도대체 불기소 처분서 어디를 보고 재산권에 대한 판결이라는 허무맹랑한 말로 총회대의원들을 속이는 짓거리가 아닌가?

그리고 한다는 말이 총회재판위원들 소환됐으니까 끝난거 아니냐고 주장 한 다는데 잘못을 회개할 것을 기대하지는 않지만 양아치 짓거리를 하고 다니지는 말아야 하는 것이 아닌가 싶다. 

더구나 불기소처분서를 보면 도리어 지방회가 헌법과 제규정을 위배하여 잘못 판단한 부분을 총회재판위원회가 바로 잡아서 지방회는 교회가 지방회를 탈퇴하였다고 판결했으나 총회가  교회는 지방회를 탈퇴하지 않았다고 판결하므로서 도리어 교회를 교단 과 지방회 소속으로 지켜준 것으로 보이는데 왜 그런 거짓말로 총회재판위원회의 소환을 주장한 것인지 알수 없지만, 유추해 본다면 아마도 스스로 문제를 해결하지 못하게되자 총회재판위원회에 화풀이를 하고 지방회 내부단속을 하기 위함으로 보인다.

이런 자들에게 놀아난 총회가 한심하다.

지형은과 정승일은 보고있나?

앞으로 총회재판위원들의 소환과정에서 이루어진 일이 과연 끝인지 아니면 시작인지는 두고보면 알 것이지만 모든일이 쉽게 정리될 것으로 보이지는 않는다. 

관악교회가 매각이 되고 매각대금을 유지재단이 부당하게 착취하였다고 주장하면서 부당이득금반환소송이 진행되고 있다. 유지재단을 매도하고 재산을 불법적으로 매각하여 면직과 교단 탈퇴를 하였던 자를 옹호하면서 유지재단의 소송에 지속적인 방해 활동을 하는 서울강남지방회는 성도들의 헌신을 빨아먹는 기생충 집단인가? 묻고 싶다

그렇다면 이 소송의 진실은 뭔가? 그리고 류정호 이사장과 유지재단 이사회는 왜? 이 소송을 지속하고 있는가? 그것은 간단하다. 이 관악교회의 재산을 증여하였던 유기열 장로의 피맺힌 호소가 있었기 때문이다. 성도의 헌신과 소중한 재산을 헌납하여 세워진 교회가 하루아침에 사라지는 것을 보고 이일을 막아 달라고 수차례 총회에 탄원을 하고 이사회에 요청하였지만 결국 매각이 되어버린 현실속에서 재산을 지켜달라는 호소와 함께 최고장을 유지재단에 보낸 것이다. 

성도가 헌신한 재산을 지키는 것이 유지재단이 존재하는 이유이기도 할 것이다. 따라서 이 소송은 이기느냐 지느냐를 뛰어넘어 반드시 해야 하는 것이며 주님이 반드시 승리를 안겨주실 것이다.

성도의 피같은 헌신을 돈으로 바꿔서 착취의 대상으로 알고있는 서울강남지방회가 기생충집단에서 벗어나지 못한다면 그들의 앞날에 주님의 심판이 임하길 바란다.

관악교회가 매각이 되고 매각대금을 유지재단이 부당하게 착취하였다고 주장하면서 부당이득금반환소송이 진행되고 있다. 유지재단을 매도하고 재산을 불법적으로 매각하여 면직과 교단 탈퇴를 하였던 자를 옹호하면서 유지재단의 소송에 지속적인 방해 활동을 하는 서울강남지방회는 성도들의 헌신을 빨아먹는 기생충 집단인가? 묻고 싶다 

그렇다면 이 소송의 진실은 뭔가? 그리고 류정호 이사장과 유지재단 이사회는 왜? 이 소송을 지속하고 있는가? 그것은 간단하다. 이 관악교회의 재산을 증여하였던 유기열 장로의 피맺힌 호소가 있었기 때문이다. 성도의 헌신과 소중한 재산을 헌납하여 세워진 교회가 하루아침에 사라지는 것을 보고 이일을 막아 달라고 수차례 총회에 탄원을 하고 이사회에 요청하였지만 결국 매각이 되어버린 현실속에서 재산을 지켜달라는 호소와 함께 최고장을 유지재단에 보낸 것이다. 

성도가 헌신한 재산을 지키는 것이 유지재단이 존재하는 이유이기도 할 것이다. 따라서 이 소송은 이기느냐 지느냐를 뛰어넘어 반드시 해야 하는 것이며 주님이 반드시 승리를 안겨주실 것이다.

성도의 피같은 헌신을 돈으로 바꿔서 착취의 대상으로 알고있는 서울강남지방회가 기생충집단에서 벗어나지 못한다면 그들의 앞날에 주님의 심판이 임하길 바란다.

요즘 한국성결신문을 보면서 언론의 공적인 기능을 저버린 채 한국성결신문사장 홍재오의 입장이나 변명을 늘어놓는 기사를 연일 쏟아내고 있는 것은 아닌지 심히 우려스럽다는 생각이 자주 드는 것 같다.

한국성결신문사 기자들은 이런 신문을 만드느라 야간 작업을 하기 때문에 열악한 환경에 있으면서도 고용노동부에 홍재오를 고발하지 못하는 것 같다. 이런 기자들이 성결광장에서 알바까지 뛰는 이야기들도 들리던데 사실이라면 참 많이 힘들겠다는 생각까지도 든다.

이는 한국성결신문사가 철저하게 사유화 되었다는 것을 말하며 사장이라는 홍재오의, 홍재오를 위한, 홍재오에 의한, 논조를 창출해나가는 것이 아닌 가 하는 의구심 마저 든다.

한국성결신문 제1369호 5면 보도에서 광고비가 저렴하다고 자화자찬을 늘어놓았다.

웃기는 이야기다. 광고비가 저렴한지 저렴하지 않은지는 소비자가 판단하는 것이지 판매자가 판단하는 것이 아니다. 얼마나 교단과 성결교회와 성도들을 개, 돼지로 알면 이런 파렴치한 보도를 하는지 참으로 비애감이 든다.

한국성결신문(홍재오) 너희들은 저렴한지 몰라도 너희들이 개, 돼지 취급하더라도 할 말은 하겠다. 절대 저렴하지 않다.

기자들의 연봉이 6~7천만원을 호가하고 있다는 것도 있고 보도를 핑계로 교회 행사에 출입하며 교회에서 받는 사례비를 받아 합친다면 추산키론(?) 연간 1억이 넘을 수도 있는 보수를 챙기는 것으로 보이는데 이런 기자들 월급 주느라고 광고비를 책정하면서 광고비가 저렴하다?

그리고 덜 받고 덜 쓴다고 보도하였는데 도대체 누구보다 덜 받고 누구보다 덜 쓴다는 것이냐?

월급으로 5백~6백 상당의 월급을 받으면서 누구보다 덜 받는 다고 하는 것이냐?

한국성결신문(홍재오)에 열심히 광고를 실어주면서 교인들의 피같은 헌금을 주는 신촌교회 박노훈 보다 덜 받기는 하겠다. (들리는 말로는 박노훈과 홍재오가 인척이라 전면 광고로 팍팍 쓰고 혜택(?)을 누린다던데...)

그러나 교단에 많은 목사들이 미자립이고 월100만원 없이 주린 배와 가족들의 희생으로 복음을 전하기 위하여 세상에서 사투를 벌이고 있는 목사와 교회들이 많이 있다는 것을 안다면 그런 개, 돼지 같은 소리는 보도란 명목을 지껄이지 않을 것이라는 생각이 든다.

성결교단은 신촌교회 박노훈 같은 자만 있는 것은 아니다.

그는 얼마를 받고 얼마를 쓰고 어떤 집에서 락락하며 사는 지 모르겠지만 그리고 홍재오는 얼마나 큰 재벌인지 모르겠고 자자손손 희희 하는지 모르겠지만 지금도 낙도에서 도시 지하에서 곰팡이와 싸워가며 눈물로 기도하는 목사와 성도가 있음을 깨닫기 바란다.

그리고 조재석이 기고를 하였으니 조재석에게 묻는다.

취재를 제한하거나 광고를 거부하거나 임대를 인상하거나 유지재단 계좌 사용을 중단하는 일은 하나님이 기뻐하시는 일이 아닙니다.

이렇게 기고를 하였는데

첫째 취재를 제한하는 것은 취재를 당하는 자의 권리임을 아는지 모르겠다. 그리고 언론이라고 해서 맘대로 취재를 해서도 안되고 취재를 거부할 수 있는 권리가 보장되어야 한다는 것을 모른다면 언론사나 기자로서의 기본도 모르는 개소리임을 알아야 한다.

둘째 임대를 인상하는 것은 성결회관 운영위원회와 총회의 권리이며 임대자는 임대차보호법에 따라 임대보호를 받고 적정한 가격의 임대료를 책정되면 거기에 따라 결정하는 것이다.

셋째 광고를 하고 말고는 광고를 하고자 하는 자가 결정하는 것이지 한국성결신문사(홍재오) 먹여 살리고 기자들 월급으로 한달에 5백~6백만원 가량 주기 위해 지교회가 상납하는 것처럼 갖다 바는 돈이 아니다.

혹, 신촌교회 박노훈이라면 가능할지 모르겠지만 건방지게 광고주에게 이러쿵 저러쿵 하는 것은 지교회 목사와 장로를 협박하는 것처럼 들린다.

넷째 유지재단 계좌 사용중지를 하는 것은 하나님이 기뻐하시는 일이 아니라고 했는데 하나님이 기뻐하시는지 하시지 않는지 조재석이 물어봤나? 그렇게 말씀하시던가? 교단에서 유지재단 계좌를 사용하지 마라고 하는 것은 탈세로 사용되기 때문에 사용하지 마라고 하는 것이다.

그러면 조재석은 한국성결신문이 교단의 이름을 팔아서 광고비를 탈세하는 것이 하나님이 기뻐하신다고 생각하는가? 하나님과 친한가 보니 한번 물어보시게 하나님이 탈세하는 것을 기뻐하시고 교단이 탈세를 도와야 한다고 하는지를 말이다.

또 묻겠다. 아무리 친정이고 전 편집국장이었다 하더라도 언론이 공적인 기능을 상실하고 개인을 공격하는 보도를 하고 개인의 변명이나 실어주고 탈세를 정당화하기 위하여 정치적 이슈를 창출하면서 교단을 어지럽히는 것이 과연 언론인지 말이다.

그리고 순교자들의 피로 이루어진 교단을 욕되게 하고 이런 찌라시를 양산하면서 교단지를 사칭하여 광고를 뜯어내서 너희들 배 채우는 것이 언론인지 말이다. 그리고 한국성결신문이라는 허울에 속아서 이름을 올리고 탈세의 공범(?)이 되고 있는 목사, 장로들에게 묻겠다.

이곳에 광고나 이름을 올리기 전에 탈세가 과연 하나님이 기뻐하시는 일인지 말이다.

한국성결신문사는 고발 전문 신문사로 둔갑술을 선보이고 있는 것 같다. 이들은 각각 한국성결신문사 사장 홍재오, 운영위원장이며 모든 편집을 책임지는 편집인 김용태, 이들을 후원하는 하봉호 이다.

어쩌다 이 지경이 되었나?

한국성결신문이 유지재단 사업자등록증을 사용하면서 탈세를 해오고 교단의 지도 감독을 받지 않은채 교단지임을 사칭하면서 교단에서 기생충(?)역할을 하다가 이 짓거리를 못하게 되자 한국성결신문사는 자사의 이익에 반하는  교단의 모든 목사와 장로, 특히 총회대의원들을 향해서 고발을 하겠다고 공언하고 있는 것으로 보여진다. 

이런 행위는 속칭 "건드리면 다 죽여버려" 라는 조폭의 영화 대사가 생각이 난다.

그리고  이제 부터는 고발 전문 신문사로 거듭나려고 하고 있임을 자임하고 나섰다고 보여진다

이들의 1차적 고발 대상은 한국성결신문사를 교단지로 만들기 위해서 교단 총회에서 교단에서 공천할 수 있도록 헌법개정을 주장하였던 김주헌 전총회장이다. 그리고 한국성결신문사가 교단의 이름으로 탈세를 하지 않도록 유지재단 사업자를 사용하지 말고 한국성결신문사 사업자로 사용하라고 했던 유지재단이다.(하루속히 세무조사가 필요하다) 여기서 끝나는 것이 아니라 제117년차 총회에서 발언하였던 이모목사로 지적한 이문한 목사이다. 그리고 이문한 목사에 대한 고소사건은 고소자와 피고소자가 조사를 받고 있는 중인 것으로 안다.

그리고 이들은 헌법개정 발의와 관련한 대의원들의 발언, 직책, 찬성표 집계등 총회 선거관리위원회와 총회 대의원들을 상대로 무차별 고발을 진행할 것임을 보도를 통해서 공포하고 있는 것으로 보인다.

현재 이런 고소, 고발 전문 신문으로 거듭난(?) 한국성결신문사를 후원하는 하봉호장로에게 묻는다 후원하는 이유가 뭔가?

그리고 광고를 통해서 한국성결신문사의 돈줄이 되어주고 있는 서울신학대학교 황덕형총장과 신촌교회 박노훈목사에게 묻는다 피같은 성도들의 헌금을 교단을 상대로 고발하겠다고 천명하는 한국성결신문사에 광고를 전면적으로 실어주는 이유가 뭔가? 혹시 한국성결신문사에 고발 당할 만한 범죄를 저지른 것은 아닌가?

그렇지 않다면 신촌교회 박노훈과 성도들은 기독교대한성결교회 교단을 파탄 내는 것이 목적이고 그 목적을 수행하고자 하는 홍재오, 김용태, 하봉호와 같은 길을 가고 있는 것인가?

 앞으로 무엇이 문제인지 박노훈목사의 행적을 지속적으로 살펴보고자 한다

그리고 총회에 묻는다. 총회는 총회를 상대로 고발하겠다는 이런 기사를 보면서도 총회 광고를 한국성결신문사에 하는 것은 그들의 고발이 두려워서 인가?

그리고 총회 대의원들과 선거관리위원회가 위법성이 있는 것처럼 주장하는 기사를 보면서도 침묵하는 것은 그들에게 굴복하는 것인가?

성경에는 혓바닥을 조심하라고 했다. 세치 밖에 안되지만 온 몸을 어거하면서 범죄의 길로 들어서게 하기 때문이라고 한다.

기독교대한성결교회의 혓바닥(?)처럼 굴면서 교단의 피를 빨아먹고 지교회을 겁박하여 광고를 뜯어내고 광고비를 국세청에 신고하지 않고 탈세 하면서 총회를 상대로 법적인 조치를 취하겠다는 한국성결신문사는 고발 전문 신문이 되기로 했는지는 모르겠지만 사장인 홍재오가 이문한목사를 고소했으니 보도에서 말한 것을 실행한 것은 사실로 보인다. 앞으로 제2탄 3탄이 기대된다.

그리고 고발 전문을 하기로 하고 시작을 했으면 목포에 못 갈 이유도 없을 텐데 고소장들고 이리저리 다니지 말고  경찰서에서 안내한 것처럼 피고소인 주소지인 목포경찰서로 가면 된다.

앞으로 고소 고발 전문 신문사 탄생과 이를 후원하는 지교회와 목사들이 누군지 기대된다. 

보도 내용을 보면 지금까지 한국성결신문사는 교단지도 아니면서 교단지를 사칭하여 광고비에 대한 세금을 내지 않고 탈세를 하여 온 것으로 보인다. 이런 탈세를 정당화(?) 하기 위하여 유지재단 명의의 사업자를 사용하여 왔다고 주장하고 있는 것으로 보인다. 그러면서 광고비를 인상하지 않았고 운영도 알짜 경영을 했다고 한다.

이처럼 어렵게 탈세(?)를 해가면서 알짜운영을 하였기 때문에 사장은 비상근 할 수 없고 당연히 매월 보수를 받아야 한다고 한다. 그리고 이러한 사장에 대한 보수는 창간 때부터 이루어져 왔다고 한다. 그러면 창간 때부터 사장의 보수가 월 6백만원 상당인지 묻고 싶다.

그리고 이 월 6백만원은 어떤 방식으로 지급되어 왔는지도 묻고싶다.

운영위원회에 보고한 보고서에는 사장 월급에 대한 내역이 별도로 구분되어 있지 않다.

별도로 구분되지 않으면 누구도 사장이 월급을 받는지 알 수 없다.

그래서 창간 때부터 사장이 얼마의 보수를 받아왔으며 어떻게 지급하여 왔는지 한국성결신문사는 공개해야 한다.

언론사이면서도 사장의 급여를 공개 하지 않고 비공개를 하는 것은 사장이 급여를 받으면서도 세금 신고를 하지 않았기 때문은 아닌지 묻고 싶다.

그리고 교단의 지도 감독은 받지 않으면서 유지재단의 사업자를 고집하는 것은 광고비에 대한 탈세를 목적으로 하는 것이기 때문은 아닌지도 묻고 싶다.

또 기독교대한성결교회 교단지를 사칭하여 교단이 마치 탈세의 온상으로 비춰지도록 보도 하는 것이 과연 언론으로서 바른 정도를 가는 것인지도 묻고 싶다.

모든 성결인들은 기독교대한성결교회가 한국성결신문사로 인하여 탈세의 주범으로 비춰지지 않도록 국세청의 조사가 필요하다고 느껴지고 이런 오명을 씻기 위하여 나서야한다.

항간에는 광고비에 대한 부가가치세를 받게 되면 광고비가 올라간다는 이야기도 하면서 탈세를 정당화하고자 하는 탈세 주동자들의 주장이 있다.

그러나 지교회는 광고비를 한국성결신무사가 요구할 때 당연히 부가가치세도 포함되는 것으로 광고비를 지출하지 탈세를 조장하거나 탈세로 인한 이익을 지교회가 보는 것도 아니다. 이익은 한국성결신문사가 보면서 지교회 목사, 장로들을 탈세의 공범으로 만드는 이런 행태는 사라져야 한다.

한국성결신문 제1368호 7면 (2023.7.8.자)보도를 통해서 사장의 보수가 창간때부터 받어왔다는 사실과 유지재단 명의의 사업자를 사용하는 이유를 밝혔으니 그에 따라 국세청이나 건강보험공단 등에 제보를 하여 과연 한국성결신문사가 교단지를 사칭해서 탈세를 하여왔는지 그리고 사장의 급여가 정당하게 지급되어 납세의 의무를 다하였는지에 대한 검증이 필요할 것이다.

이것이 우리 교단이 탈세의 온상에서 벗어나는 길이다!

저들의 교회 불법 점거 이후 우리들은 장로님과 함께 끝까지 남은 신자들과 임시 예배처를 구해 예배를 드리고 있습니다. 이 분들은 처음부터 십일조와 도리를 다하는 사람들이며, 교양과 학력도 높습니다.

믿음으로 기도하며 교회를 지키려는 신실한 사람들입니다.

그동안 교회가 어려움을 당하는 과정에서 좋은 성도들을 많이 잃었습니다. 예배 때마다 난동을 부리니 어지간한 신자들은 견딜 재간이 없었고, 연약한 성도나 새신자들은 따라오지 못했기에 마음이 아픕니다.

서울지방회의 모 목사들은 교회를 사수하려고 몸부림치는 저를 끌어내고 전임자와 원로목사와 한 패가 되어서 교회의 재산에 욕심을 가지고 있는 자들입니다. 저들은 교회와 목회, 전도와 선교에는 아무 관심이 없고, 부당한 지방회 재판 결과를 근거로 서류를 남발하여 총회, 법원, 경찰 등을 미혹하여 교회 재산을 차지하는 것이 목적이며, 최후의 목적은 교회를 매각하여 그 재물을 취하려는 것 뿐입니다. 저들은 성결교회의 이름에 걸맞지 않는 (백합이 아니라) 독초와 같은 이들이고 앞으로도 저들의 행위는 백해무익하여 성결교회에서 솎아 내야 할 자들입니다.

하나울교회는 제 40년 목회를 마칠 마지막 목회지입니다. 저는 하나님의 공의를 고집하며 불의와 맞서 지금까지 이르는 동안 몸이 상하고, 재정적으로도 어려움 속에 있고, 상처 당한 성도들 그리고 아내와 자녀들을 위로해야 할 처지이지만,  하나울교회는 주께서 여기서 죽으라(사수)고 맡기신 주님의 몸이기에 끝까지 지킬 것이며 승냥이 떼와 같은 저들의 준동에 당당히 맞설 것입니다.

끝까지 읽어 주셔서 감사합니다. 기도를 부탁드립니다.

김인곤 목사 올림.

그런데도 이들은 경인지방회를 협박하여 하나울교회의 경인지방회 가입을 총회에 보고하지 못하게 하였고, 입장 곤란해진 경인지방회는 그 사실을 제게 알려주지도 못하고 차일피일하는 사이 이들은 하나울교회를  자기들 지방회 소속이라며 총회에 보고하였습니다. 이미 탈퇴하여 다른 지방회로 가입한 하나울교회를  아무 근거도 없이 서울지방회로 끌어간 것입니다.

이들은 말도 안되는 합의서를 만들어와서 교회 팔아서 2억원을 줄테니 동의하고 나간다면 해벌 해 주겠다고 저를 회유했지만 저는 무시했습니다. 그러자 그들은 불법적으로 선고를  한 지  2달 반이 넘어서 총회에 전말 보고를 하였고 성결신문에 재판 결과를 광고로 게재하였습니다.

이들은 전임 목사에게 성결신문 광고 사진을 미리 보내서 폭력행동을 일으키게 했습니다. 폭력배들이 교회를 점거하였고,  담임인 저는 2022년 5월 9일 아침 출근하다가 폭행을 당해 쫓겨나고  교회에 출입도 못하게 되었습니다.

이들은 교회가 속한 건물의 내 외벽과 엘리베이터와 계단에 제가 징계 받았다는 찌라시를 붙이고 건물내의 모든 사람들에게도 알리고,  잠금 장치를 전부 파쇄하고 교회를 불법으로 점거하였으며 목양실과 사무실에 있는 물건 일체(수백가지)를 어디론가 실어 보내버렸습니다.

컴퓨터, 장부, 문서철, 통장, 여권, 약, 현금, 카드 등이 다 옮겨졌는데 나중에야 이 물건들이  일산에 있는 어느 물류창고라는 것을 알게 되어서 필요한 것이 있으면 그 때마다 일산의 창고까지 찾아가야 했는데 결국에는 매월 20만원의 보관료가 부담이 되어 할 수 없이 지난 3월 300km 이상 떨어진 고향집의 창고로 가져다 놓았습니다.

이들이 성결신문 광고 내용으로 교회를 불법적으로 점거한 이후 저는 사택을 구할 돈이 없어, 교회가 있는 상가의 7층에 있는 원룸을 우선 사용하려고 했지만 이들은 이삿날에도 점거를 하는 바람에 저와 가족들은 거리로 나앉을 형편을 당하기도 했습니다.

원로는 이미 교회 소유인 49평형 아파트를 팔아 챙기고도 욕심을 부려, 교육관 용도인 전층 100평을 교회 돈으로 호화 사택으로 꾸며 7년이 넘도록 살고 있다가 남양주 시청으로부터 4000여만원의 벌금이 부과되었고, 그것을 갚지 못해 교회 대표인 제가 민사소송을 당했습니다. 제가 총회에 탄원을 해서 전임은 7층을 비우고 벌금을 내겠다고 약속 했지만 오히려 저들은 지방회에 저를 고발하여 제가 징계를 받게 했습니다.

선교를 돕겠다는 초장의 약속은 어디 가고 저의 목회 활동에 훼방만 일삼았습니다. 여기에 지방회 사람들이 붙어서 사태를 더 어렵게 만들었습니다. 이들만 아니어도 해결 방법이 있었을 것인데 이들이 개입하여 사태를 더 망쳐 놓았고 제가 교회 팔아서 필리핀 가져가려고 한다는 거짓말 까지 하고 돌아다녔습니다.

서울지방회는  폭력 불법 점거 이후에 치리 목사를 보냈는데, 인사부 결의도 거치지 않고 치리 목사가 된 사람입니다.  이 사람은 치리 목사로 오자마자 교회 재산을 유지재단에서 빼내 달라는 청원서를 제출하였습니다. 

이런한 청원을 하려면 사무총회가 필요한데, 사무총회에 참석한 명단을 보니 참석하지도 않은 사람도 있고, 모르는 자들의 이름이 대부분이었습니다. 제게 호의적인 사무총회 정회원의 이름은 많이 빠져있었습니다. 이들은 사무총회의 결의 내용을 임의로 작성했고 지방회 재산관리위원회의 도장을 받았습니다. 이런 허술한 서류가 유지재단 이사회의 결의를 통과하기 힘든 것은 당연한 일입니다.

현 서울지방회에 속한 인간들은 조직적으로 하나울교회 재산의 찬탈을 이루어가고 있습니다. 저를 재판하여 '면직' 결정에 이어 '정직 2년'을 선고한 신x호는 새로운 치리 목사로 나섰고, 신x호는 하나울교회의 대표자라며 직인도 임의로 파서 구리 세무서에 제출하여 2023년 4월 12일 고유번호증을 변경받았습니다. 그리고 7층 명도소송의 피고측 재판서류로 제출했습니다. 이는 원고도 피고도 아닌 자가 피고인 원로와 전임을 도와주기 위한 것입니다. 즉 제가 원고의 자격이 없다는 것을 주장하여 원로가 계속 교회 재산인 7층 100평을 점거하고 살도록 도와주기 위함입니다.

이들이 정말 바른 생각을 가지고 있다면, 이미 불법 거주로 실정법을 어겨 남양주 시청으로부터 벌금이 부과되고 압류가 되었기에 당연히 원로에게 7층을 비워주라고 말해야 함에도 불구하고 이들이 일방적이고도 열정적으로 원로를 돕는 이유가 분명히 있는 것입니다.

그런데 여기에 합세한 자들이 있어 이들의 만행은 날이 갈수록 심해졌습니다. 여기에 합세한 자들은 과거 서울북지방회 소속이었고 현재 서울지방회에 속한 자들인데 이전 하나울교회가 매각될 때부터 관계한 자들이며, 저의 정확함이 자기들의 의도에 걸림돌이 될 줄로 알았는지 이리떼처럼 들러붙어 물고 있으면서 원로와 전임 쪽에 긴밀히 연락을 하고,  담임 목사인 저도 모르는 정보를 그들에게 미리 주었고, 엉터리 지방회 재판으로 사소한 일을 들추어 저에게 면직, 정직 등의 중징계를 남발하였고 뭘 믿고 그러는지 총회본부까지 휘젓고 돌아다니며 마치 총회의 실권자처럼 행동하고 있는 아주 질이 좋지 않은 이들입니다.

지방회재판위원회의 재판은 엉터리였습니다. 2021년 9월 5일 저들이 나에게 선고한 면직 건은 너무나 엉터리였고 일방적이었습니다.

당시 지방회장으로 행정조사를 한다면서 교회에 사람들을 보내 조사하고 기록하였는데, 확인도 하지 않고 바로 지방회 재판위에 가져다주어 기소 조사를 대신케 하였습니다. 당시 변호 위원의 말에 의하면 재판 시작하기 전에 미리 면직을 정해 놓았다고 합니다.

제가 대응하지 않으면  면직이 확정될 것이 뻔하여 백방으로 재판비용을 빌려 총회에 상소했습니다.

총회 재판 기일이 잡히자 저들은 여러 사람을 찾아가서 별 거짓말을 다하고 돌아다녔지만, 이들의 재판이 얼마나 엉터리였는지는 총회 재판위에 의해 확실히 드러났습니다.

규례를 어기고 새치기로 지방회장이 되어 불법적으로 저를 괴롭혀온 자가 다음 해에도 지방회 권력을 잡으려는 시도가 있다는 말을 듣고 저는 총회의 불기소 처분 이후 서울북지방회 탈퇴를 결의하고 경인지방회에 가입을 신청하여 경인지방회의  각부서를 거쳐 2021년 12월 19일 경인지방회 임원회에서 

최종 통과되어 가입이 확정되었습니다.

나중에 전해 들은 바인데 이미 북지방회를 탈퇴하고 경인지방회의 가입이 완료된  저와 장로님을 그들은 자신들의 지방회 소속으로 여기고 마음대로 재판하여 '정직'을 선고하였다고 합니다.  당시 변호위원의 말에 의하면 이전의 '면직' 판결처럼 이번에도 '정직'을 미리 정해 놓고 재판을 한 것이라고 하였습니다.

저는 저들이 나와 교회의 장로님을 재판을 하든 말든 상관하지 않았습니다. 이미 우리는 경인지방회에 가입되었고, 2022년 2월 22일부로 경인지방회 대의원 자격으로 참가한 51회 경인지방회에서 가입을 추인 받았고 가입 인사까지 하였기 때문입니다.